【佛學大辭典】
（術語）長阿含十報經(jīng)所說七有之一。畜生之果報，有而非無，故曰有。
【佛學常見辭匯】
七有之一。(參見：七有)
【三藏法數(shù)】
畜生者，禽獸之類也。謂眾生由過去愚癡之因，感現(xiàn)在畜生之果，因果不亡，故名畜生有。

【佛學大辭典】
（名數(shù)）又云七生。人界之七生與欲天之七生，合而云七有。故開之則為十四生，而各有中有生有，故為二十八有。預流果之圣者，欲界九品之修惑祇潤生七有即二十八生，更不受第八有（即二十九有），(參見：潤生)。【又】一地獄有。二傍生有。即畜生也。三餓鬼有。四天有。五人有。六業(yè)有。七中有。是數(shù)五趣之果（初分）與其因（第六）及五趣之方便也。見長阿含十報法經(jīng)。
【佛學常見辭匯】
地獄有、畜生有、餓鬼有、天有、人有、業(yè)有、中有。
【三藏法數(shù)】
（出長阿含十報法經(jīng)）
因果不亡曰有，謂由身口意所作善惡之因，能招六趣生死之果。因果相續(xù)，故名七有。（六趣者，天趣、人趣、修羅趣、餓鬼趣、畜生趣、地獄趣也。）
〔一、地獄有〕（亦名不可有），地獄者，此獄在地之下也。謂眾生由過去惡逆之因，感現(xiàn)在地獄之果，因果不亡，故名地獄有。
〔二、畜生有〕，畜生者，禽獸之類也。謂眾生由過去愚癡之因，感現(xiàn)在畜生之果，因果不亡，故名畜生有。
〔三、餓鬼有〕，餓鬼者，常受饑餓也。謂眾生由過去慳吝之因，感現(xiàn)在饑餓之果，因果不亡，故名餓鬼有。
〔四、天有〕，天者，天然自然樂勝身勝也。謂眾生由過去戒定之因，感現(xiàn)在快樂之果，因果不亡，故名天有。
〔五、人有〕，人者，忍也。于世違之境能安忍故。謂眾生由過去戒善之因，感現(xiàn)在人倫之果，因果不亡，故名人有。
〔六、業(yè)有〕（亦名行有），業(yè)者，謂身口意所作善惡之業(yè)因，能招未來善惡之業(yè)果，因果不亡，故名業(yè)有。
〔七、中有〕，中有，亦名中陰。謂諸眾生此身死后，識未托胎，現(xiàn)在所作善惡業(yè)因，必取當來善惡諸趣之果，因果不亡，故名中有。