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假有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）謂因緣生之法也。因緣所生之法。如鏡花水月，無其實(shí)性。雖無實(shí)性然非虛無之法，因之對于龜毛兔角之無法，比于真如法性之實(shí)有而名之為假有。
【佛學(xué)常見辭匯】
虛假的有，指因緣和合而有的一切事物，因這些由因緣假合而有的一切事物，雖然如鏡中之花和水中之月一樣的無有實(shí)體，但是不能說它是無，而是屬于假有。
偏有執(zhí)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）偏于萬有之有一邊而執(zhí)著之見解也。
情有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）凡夫妄計(jì)一切之境界，無理但存情，謂之情有。歸敬儀中曰：「人惟情有?！?/div>
情有理無
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）我法二者僅存迷情之見，于理為無體也。即遍計(jì)所執(zhí)性。
【三藏法數(shù)】
情有理無者，即空觀對遣有執(zhí)也。謂觀遍計(jì)所執(zhí)，于情則有，于理則無，唯虛妄起，都無體用，正應(yīng)除遣也。
現(xiàn)在有體過未無體
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）經(jīng)量部之說，謂一切諸法惟現(xiàn)在之時，為實(shí)在，于過去與未來為非實(shí)在。
欲有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三有之一。欲界之業(yè)因果報(bào)存在實(shí)有也。
【佛學(xué)常見辭匯】
欲界的業(yè)因果報(bào)實(shí)有，為三有之一。
【三藏法數(shù)】
謂欲界天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄，各各隨其業(yè)因而受果報(bào)，故名欲有。
虛空有無
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）勝論立虛空為九實(shí)之一，以為有，有部宗亦立為三無為之一，以為有，成實(shí)宗，大乘宗皆以為無。(參見：虛空無為)
最后有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）與最后生同。
無因有果
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三論玄義所明外道四執(zhí)之一。(參見：四執(zhí))
無色有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三有之一。無色界之果報(bào)實(shí)在，謂之無色有。
【佛學(xué)常見辭匯】
無色界的果報(bào)實(shí)有，為三有之一。
【三藏法數(shù)】
謂無色界四空諸天，由昔修習(xí)有漏禪定，報(bào)生此天，雖無色質(zhì)為礙，而亦隨其所作之因，受其果報(bào)，故名無色有。（四空諸天者，空處天、識處天、無所有處天、非非想處天也。）
無有等等
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）謂數(shù)量之大無上也。無有相等同等數(shù)之意。又云無等等。
無有好丑愿
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）彌陀佛四十八愿中之第四。愿使國中人天無有好丑之差也。無量壽經(jīng)上曰：「設(shè)我得佛，國中人天，形色不同。有好丑者，不取正覺。」
無所有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又言無所得，空之異名也。楞嚴(yán)經(jīng)上曰：「安然得無所有?！狗鸩亟?jīng)一曰：「憶念分別無所有法，或說斷常，或說有作，或說無作?！谷释踅?jīng)中曰：「是故陰入界無我，無所有相。」
【佛學(xué)常見辭匯】
又叫做無所得，空的別名。
無所有處
【佛學(xué)大辭典】
（界名）無色四處之第三處。修禪定之人，初觀空為無邊，破空之人，今厭識之無邊，觀所緣皆無所有，為無所有之解，依此行力所生之處，故名無所有處。從加行之禪定而立名者。
無所有處天
【佛學(xué)大辭典】
（界名）無所有處為無色界天之一處，故名天。