《全唐詩》卷三百七十七〈贈別崔純亮【贈崔純亮】〉
食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬。有礙非遐方，長安大道傍。小人智慮險，平地生太行。鏡破不改光，蘭死不改香。始知君子心，交久道益彰。君心與我懷，離別俱回遑。譬如浸檗泉，流苦已日長【流苦來日長】。忍泣目易衰，忍憂形易傷。項籍豈不壯【項籍非不壯】，賈生豈不良【賈生非不良】。當其失意時，涕泗各沾裳。古人勸加餐【古人勸加食】，此餐難自強【此非難自強】。一飯九祝噎，一嗟十斷腸。況是兒女怨，怨氣凌彼蒼。彼蒼若有知，白日下清霜。今朝使驚嘆【今朝使驚呼】，碧洛空茫?！景兹湛彰Ｃ！?。
《謝承后漢書》卷二〈羊續(xù)傳〉～30～
羊續(xù)為南陽太守，好啖生魚。府丞焦儉以三月望餉鯉魚一尾，續(xù)不違意，受而懸之于庭，少有皮骨。明年三月，儉復饋一魚。續(xù)出昔枯魚以示儉，以杜其意，遂終身不復食。
《太平御覽》卷九百三十六〈鱗介部下·鯉魚〉～429～
三國吳·謝承《后漢書》曰：「羊續(xù)好食生魚，為南陽太守，丞侯儉貢鯉，續(xù)受而懸之一歲。儉復致一枚，續(xù)乃以所懸枯魚以示儉，終身不復食魚?！?/span>
典故學柳下惠
如柳下惠
三見黜
三宜黜
三黜柳
柳下賢
三黜柳士師
黜有三
畏三黜
相關人物柳下惠
《論語注疏·微子》～64～
柳下惠為士師，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。」
《列女傳》卷二〈賢明傳·柳下惠妻〉～4～
魯大夫柳下惠之妻也。柳下惠處魯，三黜而不去，憂民救亂。
例句
寸心寧有負，三黜竟無端。
三黜有慍色，即非賢哲模。
展禽任三黜，靈均長獨醒。
展禽胡為者，直道竟三黜。
三黜如飴，三起惟懼。
差池盡三黜，蹭蹬各南州。
三黜故無慍，高賢當庶幾。
三黜竟不去，致官九列齊。
典故滿籯金
一經(jīng)教子
黃金滿籯
教子一經(jīng)
遺子一經(jīng)
一經(jīng)為教
遺經(jīng)教子
傳經(jīng)儷金籯
韋叟一經(jīng)
遺金滿籯
遺子后黃金
有道勝金籯
有子傳家經(jīng)可教
滿籯經(jīng)
通經(jīng)漢韋
一經(jīng)自足
至道勝金籯
相關人物韋賢
《漢書》卷七十三〈韋賢列傳·韋賢〉～30～
韋賢字長孺，魯國鄒人也。其先韋孟，家本彭城，為楚元王傅，傅子夷王及孫王戊。戊荒淫不遵道，孟作詩風諫。后遂去位，徙家于鄒，又作一篇。其諫詩曰：……自孟至賢五世。賢為人質(zhì)樸少欲，篤志于學，兼通禮、尚書，以詩教授，號稱鄒魯大儒。徵為博士，給事中，進授昭帝詩，稍遷光祿大夫詹事，至大鴻臚。昭帝崩，無嗣，大將軍霍光與公卿共尊立孝宣帝。帝初即位，賢以與謀議，安宗廟，賜爵關內(nèi)侯，食邑。徙為長信少府。以先帝師，甚見尊重。本始三年，代蔡義為丞相，封扶陽侯，食邑七百戶。時賢七十馀，為相五歲，地節(jié)三年以老病乞骸骨，賜黃金百斤，罷歸，加賜弟一區(qū)。丞相致仕自賢始。年八十二薨，謚曰節(jié)侯。……賢四子：長子方山為高寢令，早終；次子弘，至東海太守；次子舜，留魯守墳墓；少子玄成，復以明經(jīng)歷位至丞相。故鄒魯諺曰：「遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)?！箵P雄方言云『陳、楚、宋、魏之間謂筲為籯』，然則筐籠之屬是也。」
例句
世事徒三窟，兒童且一經(jīng)。
遺子后黃金，作歌先紫芝。
人望皆同照乘寶，家風不重滿籯金。
芝焚空嘆息，流恨滿籯金。
同聲慚卞玉，謬此托韋金。
《東坡樂府》卷上〈滿江紅〉
東武南城，新堤固、漣漪初溢。隱隱遍、長林高阜。臥紅堆碧，枝上殘花吹盡也。與君試向江邊覓，問向前、猶有幾多春，三之一。官里事，何時畢。風雨外，無多日。相將泛曲水，滿城爭出。君不見、蘭亭修禊事。當時坐上皆豪逸，到如今、修竹滿山陰，空陳跡。
典故 春腳到
華節(jié)布陽春
如公何地不陽春
《開元天寶遺事》卷下〈有腳陽春〉
宋璟愛民恤物，朝野歸美，時人咸謂璟為有腳陽春，言所至之處，如陽春煦物也。
簡釋
陽春有腳：喻官吏有德政。宋楊萬里《送吉守趙山父移廣東提刑》：“陽春有腳來江城，銀漢乘搓移使星。”，元王渾《春夜宴》：“陽春元有腳，玉度瑩無瑕?！?/p>
《荀子·大略篇》～632～
子夏家貧，衣若縣鶉。人曰：「子何不仕？」曰：「諸侯之驕我者，吾不為臣；大夫之驕我者，吾不復見。柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。爭利如蚤甲，而喪其掌?！?/span>
簡釋
鶉衣：指生活貧困。唐杜甫《風疾舟中伏枕書懷》：“烏幾重重縛，鶉衣寸寸針?！?/p>
例句
龐眉一居士，鶉服隱堯時。
衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。
書成無過雁，衣故有懸鶉。
烏幾重重縛，鶉衣寸寸針。
鶉服我久安，荊釵君所慕。
嚴霜被鶉衣，不知狐白溫。
鶉服長悲碎，蝸廬未卜安。
鶴氅人從衡岳至，鶉衣客自洛陽來。
典故銅仙淚
清淚如鉛
銅仙鉛淚
淚如鉛水
金仙淚
酸風射眸子
酸風射眼
天也瘦
仙人淚
仙人辭漢
金人辭漢
露冷銅仙
衰蘭送客咸陽道
銅人辭漢
辭漢淚
金仙鉛淚
泣金莖
銅盤人去
銅仙泣露盤
金泣
金人泣露盤
淚盤
唐諸李
仙人泣露盤
攜盤獨出
辭漢金仙
辭漢盤
金人秋淚
金銅移盤
老卻天公
淚老金銅
清鉛泣露
傾鉛水
銅仙去漢
咸陽送客
金銅去國
金仙泣漢
傾淚移盤
銅仙清如水
《全唐詩》卷三百九十一〈金銅仙人辭漢歌〉
魏明帝青龍元年八月。詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人。欲立置前殿。宮官既拆盤。仙人臨載。乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉。遂作金銅仙人辭漢歌。
《全唐詩》卷三百九十一〈金銅仙人辭漢歌〉
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
《莊子集釋》卷七下〈外篇·知北游〉～739～
舜問乎丞曰：「道可得而有乎？」曰：「汝身非汝有也，汝何得有夫道？」舜曰：「吾身非吾有也，孰有之哉？」曰：「是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；孫子非汝有，是天地之委蛻也。故行不知所往，處不知所持，食不知所味。天地之強陽氣也，又胡可得而有邪？」
典故從軍樂
王粲從軍
從軍五首
仲宣云樂
王粲投筆
王粲向旌旗
王粲有依
王郎賦從戎
相關人物王粲（字仲宣）
《昭明文選》卷二十七〈詩戊·軍戎·從軍詩五首〉～269～
從軍有苦樂，但聞所從誰？所從神且武，焉得久勞師？相公征關右，赫怒震天威。一舉滅獯虜，再舉服羌夷。西收邊地賊，忽若俯拾遺。陳賞越丘山，酒肉踰川坻。軍人多飫饒，人馬皆溢肥。徒行兼乘還，空出有馀資。拓地三千里，往返速若飛。歌舞入鄴城，所愿獲無違。盡日處大朝，日暮薄言歸。外參時明政，內(nèi)不廢家私。禽獸憚為犧，良苗實已揮。不能效沮溺，相隨把鋤犁。孰覽夫子詩，信知所言非。唐·李善注引《魏志》曰：「建安二十年三月，公西征張魯，魯及五子降。十二月，至自南鄭。是行也，侍中王粲作五言詩以美其事?！?/span>
簡釋
從軍樂：詠從軍。唐劉長卿《奉和李大夫同呂評事太行苦熱行兼寄院中諸公仍呈王員外》：“陳琳書記好，王粲從軍樂?！?/p>
例句
悟主一言那可學，從軍五首竟徒為。
陳琳書記好，王粲從軍樂。
從軍固有荊州樂，懷古能無峴首情。
漢兵將滅虜，王粲始從軍。
王粲有所依，元瑜初應命。
手執(zhí)王粲筆，閑吟向旌旗。
且吟王粲從軍樂，不賦淵明歸去來。
去去從軍樂，雕飛代馬豪。
王粲暫停筆，呂虔初佩刀。
飛控著鞭能顧我，當時王粲亦從軍。
從軍誰謂仲宣樂，入室方知顏子貧。
自有從軍樂，何須怨解攜。
典故 唱刀環(huán)
破鏡飛
折大刀
飛明鏡
問刀頭
飛破鏡
大刀折
望刀頭
夢刀頭
視刀環(huán)
刀環(huán)約
盼刀環(huán)
詠大刀
賦刀環(huán)
夢刀環(huán)
刀環(huán)視
破鏡刀環(huán)
刀環(huán)泣
刀頭飛鏡
寄刀環(huán)
寄刀頭
解刀環(huán)
雪窖刀環(huán)
刀環(huán)淚
刀環(huán)有約
明月攬刀環(huán)
相關人物任立政
李陵
《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·李廣·（孫）李陵〉～2458～
昭帝立，大將軍霍光、左將軍上官桀輔政，素與陵善，遣陵故人隴西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，單于置酒賜漢使者，李陵、衛(wèi)律皆侍坐。立政等見陵，未得私語，即目視陵，而數(shù)數(shù)自循其刀環(huán)，握其足，陰諭之，言可還歸漢也。
《邵氏聞見后錄》卷十八～4～
古樂府：「藁砧今何在？山上復有山。何當大刀頭？破鏡飛上天?！罐徽瑁a也，問夫何在。重山，出字，夫出也。何當大刀頭，刀頭有環(huán)，何時還也。破鏡飛上天，月半還也。如李義山「空看小垂手，忍問大刀頭」；宋子京「曾損歸書憑鯉尾，莫令殘月誤刀頭?！咕阌么耸略?。
簡釋
刀環(huán)有約：環(huán)、還諧音，用以詠思鄉(xiāng)之情。清尤侗《挽葉元禮臺人三首》之二：“刀環(huán)有約勞恩婦，劍鐵無家泣老親?！?/p>
例句
佳期應借問，為報在刀頭。
百戰(zhàn)苦不歸，刀頭怨明月。
佳期應借問，為報在刀頭。
藁砧刀頭未有期，攀條拭淚坐相思。
怪來頻起詠刀頭，楓葉枝邊一夕秋。
空看小垂手，忍問大刀頭。
破鏡徒相問，刀頭恐隔年。
滿目飛明鏡，歸心折大刀。
夜聞漢使歸，獨向刀環(huán)泣。
書中自報刀頭約，天上三看破鏡飛。
別馬連嘶出御溝，家人幾夜望刀頭。
東城躍紫騮，西路大刀頭。
王程應未盡，且莫顧刀環(huán)。
贈君從此去，何日大刀頭。
《抱樸子》卷十一〈內(nèi)篇·仙藥〉～87～
余亡祖鴻臚少卿曾為臨沅令，云此縣有廖氏家，世世壽考，或出百歲，或八九十，后徙去，子孫轉(zhuǎn)多夭折。他人居其故宅，復如舊，后累世壽考。由此乃覺是宅之所為，而不知其何故，疑其井水殊赤，乃試掘井左右，得古人埋丹砂數(shù)十斛，去井數(shù)尺，此丹砂汁因泉漸入井，是以飲其水而得壽，況乃餌煉丹砂而服之乎？
簡釋
丹砂井：喻水質(zhì)醇美，或喻地靈人杰。唐王維《林園即事寄舍弟統(tǒng)》：“徒思赤筆書，詎有丹砂井？”
《論語注疏·里仁》～38～
子曰：「德不孤，必有鄰?！谷龂?#183;何晏注：「方以類聚，同志相求，故必有鄰，是以不孤?！?/span>
《韓詩外傳》卷七～3～
孔子游于景山之上，子路子貢顏淵從?？鬃釉唬骸妇拥歉弑刭x，小子愿者何？言其愿，丘將啟汝?！?/span>
《毛詩正義》卷三之一〈國風·鄘風·定之方中〉～6～
升彼虛矣，以望楚矣，望楚與堂，景山與京，降觀于桑，卜云其吉，終然允臧。漢·毛亨傳：「建邦能命龜，田能施命，作器能銘，使能造命，升高能賦，師旅能誓，山川能說，喪紀能誄，祭祀能語，君子能此九者，可謂有德音，可以為大夫?！?/span>
《漢書》卷三十〈藝文志〉～755～
傳曰：「不歌而誦謂之賦，登高能賦可以為大夫?！寡愿形镌炻Z，材知深美，可與圖事，故可以為列大夫也。古者諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱詩以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。故孔子曰「不學詩，無以言」也。春秋之后，周道?壞，聘問歌詠不行于列國，學詩之士逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。大儒孫卿及楚臣屈原離讒憂國，皆作賦以風，咸有惻隱古詩之義。其后宋玉、唐勒，漢興枚乘、司馬相如，下及揚子云，競為侈麗閎衍之詞，沒其風諭之義。是以揚子悔之，曰：「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔氏之門人用賦也，則賈誼登堂，相如入室矣，如其不用何！」自孝武立樂府而采歌謠，于是有代趙之謳，秦楚之風，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風俗，知薄厚云。序詩賦為五種。
典故范叔寒
范叔袍
戀綈袍
綈袍戀戀
綈袍贈
贈綈袍
范叔綈
戀戀綈袍
范叔一寒
綈袍故
贈袍
范叔貧
綈袍惠
一寒如許
范寒
范叔骨相寒
綈袍懷舊
有意袍
娣袍范叔寒
范雎綈袍
相關人物范雎
須賈
《史記》卷七十九〈范雎蔡澤列傳·范雎〉～243～
范雎既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣閒步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：「范叔固無恙乎！」范雎曰：「然?！鬼氋Z笑曰：「范叔有說于秦邪？」曰：「不也。睢前日得過于魏相，故亡逃至此，安敢說乎！」須賈曰：「今叔何事？」范雎曰「臣為人庸賃?！鬼氋Z意哀之，留與坐飲食，曰：「范叔一寒如此哉！」乃取其一綈袍以賜之。須賈因問曰：「秦相張君，公知之乎？吾聞幸于王，天下之事皆決于相君。今吾事之去留在張君。孺子豈有客習于相君者哉？」范雎曰：「主人翁習知之。唯睢亦得謁，睢請為見君于張君。」須賈曰：「吾馬病，車軸折，非大車駟馬，吾固不出?！狗饿略唬骸冈笧榫璐筌囻嗰R于主人翁?！狗饿職w取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見，有識者皆避匿。須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：「待我，我為君先入通于相君?！鬼氋Z待門下，持車良久，問門下曰：「范叔不出，何也？」門下曰：「無范叔?！鬼氋Z曰：「鄉(xiāng)者與我載而入者?！归T下曰：「乃吾相張君也?！鬼氋Z大驚，自知見賣，乃肉袒?行，因門下人謝罪。于是范雎盛帷帳，待者甚眾，見之。須賈頓首言死罪，曰：「賈不意君能自致于青云之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏于胡貉之地，唯君死生之！」范雎曰：「汝罪有幾？」曰：「擢賈之發(fā)以續(xù)賈之罪，尚未足?！狗饿略唬骸溉曜镉腥Ｎ粽叱淹鯐r而申包胥為楚卻吳軍，楚王封之以荊五千戶，包胥辭不受，為丘墓之寄于荊也。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以睢為有外心于齊而惡睢于魏齊，公之罪一也。當魏齊辱我于廁中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公?！鼓酥x罷。入言之昭王，罷歸須賈。
簡釋
范叔袍：指貧困時所受幫助。清趙翼《前守韋緣事罷官詩以送別》之二：“民猶爭誦廉公褲、我敢相矜范叔袍?！?/p>
例句
夜寒銷臘酒，霜冷重綈袍。
他日見張祿，綈袍懷舊恩。
知罃懷褚中，范叔戀綈袍。
惠深范叔綈袍贈，榮過蘇秦佩印歸。
賓客不見綈袍惠，黎庶未沾襦褲恩。
尚有綈袍贈，應憐范叔寒。不知天下士，猶作布衣看。
