典故明月幾時有
停杯一問
李謫仙問姮娥
相關人物姮娥
李白
《全唐詩》卷一百七十九〈把酒問月〉
青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
典故靈犀一點
犀心
靈犀透
一點犀通
靈犀暗通
靈犀心通
《漢書》卷九十六下〈西域列傳下〉
遭值文、景玄默，養(yǎng)民五世，天下殷富，財力有馀，士馬彊盛。故能睹犀布、?瑁則建珠崖七郡，感枸醬、竹杖則開牂柯、越巂，聞天馬、蒲陶則通大宛、安息。自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宮，蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充于黃門，鉅象、師子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方異物，四面而至。唐·顏師古注引如淳曰：「文甲即玳瑁也。通犀，中央色白，通兩頭。」
《昭明文選》卷三十南朝宋·謝靈運《擬魏太子鄴中集詩八首·劉楨·序》
「卓犖偏人，而文最有氣，所得頗經奇。」
南朝梁·鐘嶸《詩品》卷上
魏文學劉楨詩，其源出于古詩，仗氣愛奇，動多振絕，真骨淩霜，高風跨俗，但氣過其文，雕潤恨少，然自陳思以下，楨稱獨步。
典故宰相紗籠
姓名潛護有籠紗
鐘聞飯后
醉墨碧紗猶鎖
相關人物王播
《太平廣記》卷一百九十九〈文章二·王播〉～494～
唐王播少孤貧，嘗客揚州惠照寺木蘭院，隨僧齋食。后厭怠，乃齋罷而后擊鐘。后二紀，播自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游，向之題名皆以碧紗罩其詩。播繼以二絕句曰：「三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。如今再到經行處，樹老無花僧白頭。上堂未了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。」
《全唐詩》卷一百二十六〈漢江臨汎〉
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動遠空。襄陽好風日【襄陽風日好】，留醉與山翁【留醉與山公】。
典故 姓秦
秦羅敷
秦氏女
秦家女
秦氏髻
相關人物羅敷
《古今注》卷中〈音樂〉
秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王人妻。……羅敷出采桑于陌上，趙王登臺，見而悅之，因飲酒欲奪焉。羅敷乃彈箏，乃作〈陌上?！抵?，以自明焉。
《宋書》卷二十一《樂志三》
《艷歌羅敷行》：日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其鋤，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。一解使君從南來，五馬立歭躇。使君遣吏往，問是誰家姝？秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有馀。使君謝羅敷，寧可共載不？羅敷前置詞，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。二解東方千馀騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可直千萬馀。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
例句
小婦秦家女，將軍天上人。
羅敷昔時秦氏女，千載無人空處所。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
一種貌如仙，人情要自偏。羅敷有底好，最得使君憐。
羅敷獨向東方去，謾學他家作使君。
使君自有婦，莫學野鴛鴦。
邦君駐千騎，清論時間酌。
主人千騎東方遠，唯望衡陽雁足書。
麗質全勝秦氏女，藁砧寧用專城居。
暇日若隨千騎出，南巖只在郡樓前。
憑君減千騎，莫遣海鷗驚。
可羨羅敷自有失，愁中漫捋白髭須。
由來道姓秦，誰不知家楚。
雖言千騎上頭居，一世生離恨有馀。
羅敷正苦桑蠶事，惆悵南來五馬蹄。
雙旌千騎駢東陌，獨有羅敷望上頭。
娥娥秦氏髻，皎皎洛川神。風月應相笑，年年醉病身。
東方千馬騎，出望使君時。
典故 生馬角
烏白頭
待烏
馬頭覓角
畢逋頭白
瀚海烏頭
馬角望燕丹
馬頭無角
馬未角
頭白豈無緣
烏盼頭白
烏頭未變
白盡烏頭
待鳥頭白
淋烏白頭
頭白
烏改白頭
烏頭暗雪
烏頭有白十
相關人物燕太子丹
《論衡校釋》卷五〈感虛第十九〉
傳書言：「燕太子丹朝于秦，不得去，從秦王求歸。秦王執(zhí)留之，與之誓曰：『使日再中，天雨粟，令烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足，乃得歸?！划敶酥畷r，天地祐之，日為再中，天雨粟，烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足。秦王以為圣，乃歸之?！?/span>
《史記》卷八十六〈刺客列傳〉
太史公曰：世言荊軻，其稱太子丹之命，「天雨粟，馬生角」也，太過。又言荊軻傷秦王，皆非也。始公孫季功、董生與夏無且游，具知其事，為余道之如是。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！唐·司馬貞《史記索隱》〈燕丹子〉曰：「丹求歸，秦王曰『烏頭白，馬生角，乃許耳』。丹乃仰天嘆，烏頭即白，馬亦生角。」《風俗通》及《論衡校釋》皆有此說，仍云「廄門木烏生肉足」。
簡釋
烏頭白：喻處境困難，或喻不可能之事。唐白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》：“烏頭因感白，魚尾為勞赪。”
例句
秦中已久烏頭白，卻是君王未備知。
青云馬生角，黃州使持節(jié)。
只如西旅樣，頭白豈無緣。
馬頭覓角生何日，石火敲光住幾時。
《后漢書》卷二十二〈朱景王杜馬劉傅堅馬列傳·劉隆〉～780～
帝見陳留吏牘上有書，視之，云：「潁川、弘農可問，河南、南陽不可問」。帝詰吏由趣，吏不肯服，抵言于長壽街上得之。帝怒。時顯宗為東海公，年十二，在幄后言曰：「吏受郡敕，當欲以墾田相方耳?！沟墼唬骸讣慈绱耍喂恃院幽?、南陽不可問？」對曰：「河南帝城，多近臣，南陽帝鄉(xiāng)，多近親，田宅踰制，不可為準?！沟哿罨①S將詰問吏，吏乃實首服，如顯宗對。于是遣謁者考實，具知奸狀。明年，隆坐徵下獄，其疇輩十馀人皆死。帝以隆功臣，特免為庶人。
典故哦松庭院
相伴雙松
為二松千竹題崖壁
余方有事，子姑歸去
《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·藍田縣丞廳壁記〉～5634～2～
丞之職，所以貳令，于一邑無所不當問。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分職。丞位高而偪，例以嫌不可否事。文書行，吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鶩行以進，平立睨丞曰：「當署」。丞涉筆占位署惟謹，目吏，問可不可，吏曰「得」，則退，不敢略省，漫不知何事。官雖尊，力勢反出主簿、尉下。諺數(shù)慢，必曰「丞」，至以相訾。丞之設，豈端使然哉！博陵崔斯立種學績文，以蓄其有，浤涵演迤，日大以肆。貞元初，挾其能，戰(zhàn)藝于京師，再進再屈（闕一字）人。元和初，以前大理評事言得失黜官，再轉而為丞茲邑。始至，喟曰：「官無卑，顧材不足塞職?！辜揉洳坏檬┯?，又喟曰：「丞哉，丞哉！馀不負丞，而丞負馀?！箘t盡去牙角，一躡故跡，破崖岸而為之。丞廳故有記，壞漏污不可讀，斯立易桷與瓦，墁治壁，悉書前任人名氏。庭有老槐四行，南墻巨竹千梃，儼立若相持，水??循除鳴，斯立痛埽溉，對樹二松，日哦其間。有問者，輒對曰：「余方有公事，子站去?！构每脊芍兄普a韓愈記。
《昭明文選》卷十八〈賦壬·音樂下·長笛賦〉～807～
融既博覽典雅，精核數(shù)術，性好音，能鼓琴吹笛，而為督郵，無留事，獨臥郿平陽鄔中。有雒客舍逆旅，吹笛為氣出精列相和。融去京師，踰年，暫聞，甚悲而樂之。追慕王子淵枚乘劉伯康傅武仲等簫琴笙頌，唯笛獨無，故聊復備數(shù)，作〈長笛賦〉。唐·李善注引《漢書》：「右扶風有郿縣。平陽鄔，聚邑之名也。京師，謂洛陽也?！?/span>
《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷十六〈陶潛·歸去來兮〉～986～
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。
《東坡志林》卷三〈四民·論貧士〉～66～
俗傳書生入官庫，見錢不識?；蚬侄鴨栔唬骸腹讨錇殄X，但怪其不在紙裹中耳?！褂枧甲x淵明歸去來詞云：「幼稚盈室，瓶無儲粟?！鼓酥讉餍哦嗅?。使瓶有儲粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中見粟也耶？
典故竹馬待
騎兒逢郭伋
仙童馭竹
竹兒爭見
童子騎竹
竹馬拜迎
竹馬迎
兒童騎竹馬
童稚歡迎
騎竹歡迎
童子爭迎
迎使君車
竹馬約
兒騎空迎
騎竹更生
有兒迎郭伋
竹兒爭見君
竹馬舊童
竹馬望塵
竹馬迎逢
竹馬迎郭伋
竹馬童子
兒騎
相關人物郭伋
《后漢書》卷三十一《郭伋傳》
「乃調伋為并州牧?！瓉城霸诓⒅?，素結恩德，及后入界，所到縣邑，老幼相攜，逢迎道路?！贾列胁?，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問『兒曹何自遠來』。對曰：『聞使君到，喜，故來奉迎?！粊侈o謝之。及事訖，諸兒復送至郭外，問『使君何日當還』。伋謂別駕從事，計日告之。行部既還，先期一日，伋為違信于諸兒，遂止于野亭，須期乃入?！?/span>
例句
人詠甘棠茂，童謠竹馬群。
詩叟未相識，竹兒爭見君。
竹馬諸童子，朝朝待使君。
今朝竹馬諸童子，盡是當時竹馬孫。
竹馬數(shù)小兒，拜迎白鹿前。含笑問使君，日晚可回旋。
童兒待郭伋，竹馬空遲留。
已傳童子騎青竹，總擬橋東待使君。
騎兒逢郭伋，戰(zhàn)士得文翁。
海客乘槎渡，仙童馭竹回。
《全唐詩》卷二百二十七〈絕句漫興九首〉
〈絕句漫興九首〉其四：「二月已破三月來，漸老逢春能幾回。莫思身外無窮事【莫辭身外無窮事】，且盡生前有限杯。」
典故中散琴
琴嵇
叔夜彈琴
中散有正聲
相關人物嵇康
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉～606～
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》：康臨刑自若，援琴而鼓，既而嘆曰：「雅音于是絕矣！」
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～369～
嵇康字叔夜，譙國铚人也。其先姓奚，會稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其側，因而命氏。兄喜，有當世才，歷太仆、宗正?？翟绻拢衅娌?，遠邁不群，身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。學不師受，博覽無不該通，長好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩，自足于懷。以為神仙稟之自然，非積學所得，至于導養(yǎng)得理，則安期、彭祖之倫可及，乃著《養(yǎng)生論》。
《新校本后漢書》卷二十六《百官志》
漢舊儀曰：「黃門郎屬黃門令，日暮入對青瑣門拜，名曰夕郎?！?/span>
例句
將軍塞外多奇操，中散林間有正聲。
叔夜彈琴歌白雪，孫登長嘯韻清風。
窗外王孫草，床頭中散琴。
抑揚中散曲，漂泊孝廉船。
風來應嘯阮，波動可琴嵇。
《全唐詩》卷五百二十一〈將赴吳興登樂游原一絕〉
清時有味是無能，閒愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。
