人物簡(jiǎn)介
斯受。字用堂。臺(tái)黃巖楊氏子。年十四。入三童山香積寺。依存方上人為師受具。游歷諸方。咨叩耆宿。得心學(xué)要領(lǐng)。自靈隱病歸三童。日行首楞嚴(yán)三昧。于不離見(jiàn)聞緣超然入佛地語(yǔ)。致疑。力究無(wú)入。忽聞舂碓聲?；腥蛔允?。偈曰。六祖當(dāng)年不誦經(jīng)。肩柴放下便傳燈。誰(shuí)知千載今猶在。秋月長(zhǎng)廊搗碓聲。自是行業(yè)日進(jìn)。善書。以黃金為泥。書法華華嚴(yán)楞嚴(yán)圓覺(jué)般若及方等諸經(jīng)。又于帛上。金書法華塔一座。極其精妙。當(dāng)時(shí)稱希有。將終坐床上。誦法華經(jīng)。不輒卷畢。而逝。
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有南。閩人。性慧達(dá)。以詩(shī)自?shī)?。世味淡然。游泉之開(kāi)元承天。每所過(guò)阛阓市易之家。獲息嘗倍。人始異之。至從市者爭(zhēng)徑。惟恐其不至。至則人爭(zhēng)遺之錢。納諸懷袖中。至數(shù)百則拋撒于地。兒童競(jìng)?cè)∈?。因大笑為?lè)以為嘗。江給事某。極重之。一日忽語(yǔ)其徒曰。予翌日當(dāng)與眾別矣。眾以為戲言。詰旦。果趺坐奄然而化?；蛞愿娼o事。給事來(lái)訊之。乃于座上。微開(kāi)目睫呼江君。授以偈曰。東省書問(wèn)頻續(xù)。佛日衣缽相傳。試問(wèn)來(lái)去何事。一輪江月橫天。舉手而寂。經(jīng)十載真身不壞。其徒。就身為塔藏之。
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釋有需，俗姓陳，莆田（今屬福建）人。始居雪峰東庵，創(chuàng)萬(wàn)安院于何巖。部使者陳覺(jué)民延住福州鼓山。后與陳易同隱于石門。清乾隆《仙游縣志》卷四五有傳。今錄詩(shī)二首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
有需者。生莆田陳氏。亦得法于乾公。隱何巖南湖。懇田自食。學(xué)者漸至。隨時(shí)開(kāi)導(dǎo)之。部使者陳覺(jué)民。聞其名。以禮延至福州鼓山。繼住雪峰。有二會(huì)語(yǔ)。為時(shí)傳誦。師接物應(yīng)緣。皆人所強(qiáng)。不得已就之。非所愿也。后辭眾。結(jié)草庵于石門。作歌見(jiàn)志。其詞曰。吾結(jié)草庵蔡溪側(cè)。四顧峰巒皆峭壁。石門千仞鎖天津。來(lái)者欲登那措足。住此庵中是何緣。不詩(shī)不頌亦不禪。饑來(lái)苦菜和根煮。疊石為床困即眠。日照諸峰因驀驀。負(fù)暄孤坐情何適。馴伏珍禽趁不飛。猿猱捫我衣中虱。閑支瘦筇六七尺。山行野步扶危力。披云入草不辭勢(shì)。逢人打破脩行窟?；蛲Ｋ苫蜃?。靜聽(tīng)溪泉漱鳴玉。源深洞邃來(lái)不休。聲聲奏盡無(wú)生曲。雜羽流商誰(shuí)辯的。五音六律徒敲擊。有時(shí)乘興上高峰。大笑狂歌天地窄。初陳聘君易在京師。謁乾公。問(wèn)乃鄉(xiāng)里尊宿。何人可親。公曰。子歸見(jiàn)需足矣。至是。與師偕隱石門。樂(lè)道終身焉。
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【介紹】： 宋同州合陽(yáng)人。雷德驤子。父削籍，有鄰意趙普害之，訟普不法事，普由是出鎮(zhèn)洛陽(yáng)，有鄰授秘書省正字。后累上疏告人隱事，未幾卒。
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【生卒】：1124—1186 【介紹】： 宋歙州歙縣人，一作淳安人，字躬明，號(hào)溪堂。孝宗隆興元年進(jìn)士。歷國(guó)子錄，遷司農(nóng)丞，獻(xiàn)屯田大計(jì)。知和州，除轉(zhuǎn)運(yùn)判官，兼廬州帥，鼓勵(lì)將士措置營(yíng)屯。官至戶部侍郎。嘗從朱熹游。有《溪堂集》。全宋詩(shī)
方有開(kāi)（一一二八～一一九○），字躬明，號(hào)溪堂，新安歙縣（今屬安徽）人，或謂淳安（明嘉靖《淳安縣志》卷一一）人。孝宗隆興元年（一一六三）進(jìn)士，時(shí)年已近四十。授建昌軍南豐尉。淳熙十四年（一一八七），為淮南西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。以事放罷。光宗立，復(fù)宣教郎，尋卒，年六十三。有《溪堂集》，已佚。事見(jiàn)《燭湖集》卷一一《承議郎淮南西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官方公行狀》）。今錄詩(shī)三首。全宋文·卷四九七三
方有開(kāi)（一一二五——一一八七），字躬明，號(hào)溪堂，徽州歙縣（今安徽歙縣）人。工文詞，隆興元年進(jìn)士，授南豐尉，調(diào)建寧府政和簿，改特監(jiān)潭州南獄廟、襄陽(yáng)府學(xué)教授、監(jiān)行在惠民北局。廷對(duì)陳恢復(fù)大計(jì)，遷司農(nóng)寺丞，差知和州，除淮南西路常平茶鹽兼權(quán)轉(zhuǎn)運(yùn)提點(diǎn)刑獄公事等，官至戶部侍郎。卒于淳熙十四年，年六十三，有《溪堂集》。見(jiàn)《燭湖集》卷一一《承議郎淮南西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官方公行狀》。
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【生卒】：1125—1189 【介紹】： 宋婺州浦江人，字子益。幼孤，長(zhǎng)能刻苦為學(xué)，夏不避蚊，冬不擁爐，久之，悉通諸家書。為文尚質(zhì)實(shí)，有理致。視權(quán)貴無(wú)所屈。呂祖謙甚器重之。
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雍有容（一一二六～？），字德裕，盤石（今四川資中）人。高宗紹興十八年（一一四八）進(jìn)士，時(shí)年二十三（《紹興十八年題名錄》）。孝宗淳熙八年（一一八一）于知漢州任因事放罷（《宋會(huì)要輯稿》職官七二之三一）。今錄詩(shī)二首。
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朋。金華人。自號(hào)牧庵。一家教文。背誦幾半盡。得車溪之道。主仙潭。徙能仁。講道日盛。晚主延慶。于方丈扁一室曰。六經(jīng)堂。中設(shè)一幾。而初無(wú)文字。士大夫怪其誕。眾至寺欲屈之。師令侍者先語(yǔ)之曰。諸賢欲何。相見(jiàn)若賓禮。則對(duì)坐。商略若請(qǐng)益。則侍立。發(fā)問(wèn)若索難。則客先伸三問(wèn)。咸曰。乞從賓禮。及對(duì)語(yǔ)。援引不已。乃知六經(jīng)在胸中也。每臨講不預(yù)觀文。嘗曰。我七番講止觀。于正修中。未嘗道著一字。又曰。大部中。欲作一難。如片紙大。亦不成。所謂文字性離。皆解脫也。或問(wèn)。十境十乘。方成觀法。荊溪何云不待觀境。方名修觀。師曰。向伊道。攝事成理了也。又問(wèn)。圓頓教中。為立陰否。師高聲一喝云。陰入重?fù)?dān)。嘗自現(xiàn)前。何更問(wèn)立不立。且御眾厲。而簡(jiǎn)左右?；蛴麕煱滋谜娬?。師曰。吾所以不數(shù)數(shù)告眾者。是有意也。不見(jiàn)道頻雷天失威。乾道四年十二月。坐青玉軒。集眾念佛。端坐而逝。稟法弟子甚眾。師自博強(qiáng)記。不畜科策。嘗謂同學(xué)竹庵曰。天下只一個(gè)半座主。老兄秪半個(gè)。問(wèn)何為半個(gè)。師曰。不合多幾個(gè)紙策也。在仙潭日。竹庵來(lái)訪。為上講。師讀大科竟。即收帙曰。宗師在座。不敢文文。其對(duì)尊宿之禮。尚謙如此。二師（可觀、有朋）為學(xué)時(shí)。車溪夜坐方丈。聞廊廡有天樂(lè)聲。遣人跡之。聲出師房。車溪附壁隙窺之。見(jiàn)二師。于燈前相戲。舉手作無(wú)聲樂(lè)。車溪益奇之。故臨終。以法道相寄。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
有朋，字牧庵，金華人。性強(qiáng)記，謁車溪卿法師，晝夜叩謁，盡得其道。主仙潭講止觀，時(shí)天衣持法師分衛(wèi)至境，入寺就聽(tīng)，竦然曰：“我所未聞?！痹O(shè)禮而去。湖人薜氏婦早死，時(shí)見(jiàn)怪于室，其家為齋，千僧誦《金剛般若》，請(qǐng)朋演說(shuō)經(jīng)旨。婦憑語(yǔ)曰：“謝翁姑一卷經(jīng)，今乃解脫矣?！蔽淘唬骸扒b，何言一卷？”曰：“朋法師所誦者是?！鼻浪哪晔氯眨嘤褴?，請(qǐng)行人諷《觀經(jīng)》至真法身觀，令大眾唱佛名，留偈坐逝。
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【生卒】：1133—1203 【介紹】： 宋明州鄞縣人，初名慎思，字有之。避孝宗諱改今名，易字承甫。王勛子。以父蔭補(bǔ)將仕郎，授撫州宜黃縣主簿。累官通判潮州。寧宗慶元末為廣西提刑。善治獄，遇事敢為，廉潔守家法。性嗜學(xué)，多錄未見(jiàn)之書，喜為詩(shī)。有《荊澧集》。全宋詩(shī)
王正功（一一三三～一二○三），字承甫，原名慎思，字有之，避孝宗諱改，鄞縣（今浙江寧波）人。勛子。以蔭補(bǔ)將仕郎。高宗紹興二十四年（一一五四）為宜黃主簿，尋改青田。孝宗隆興初，調(diào)筠州司理參軍。乾道四年（一一六八）為荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)司主管帳司。七年，知莆田縣。淳熙七年（一一八○）通判潮州。九年，簽書武安軍節(jié)度判官，十一年，改淮南。十四年，主管荊湖北路安撫司機(jī)宜文字。光宗紹熙三年（一一九二）知澧州。寧宗慶元四年（一一九八）知蘄州。六年，為廣南西路提點(diǎn)刑獄。嘉泰三年卒，年七十一。有《約齋荊澧集》（《攻愧集》卷一○○《王君墓志銘》），已佚。今錄詩(shī)三首。
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【生卒】：1134—1212 【介紹】： 宋常州人，字應(yīng)先。嘗從張栻、呂祖謙、薛季宣等游，教授處州。累官太學(xué)博士，與諸生講學(xué)罷，杜門讀書，不事請(qǐng)謁。進(jìn)樞密院編修兼實(shí)錄院檢討，擢秘書丞，建言振拔知名士。寧宗在嘉邸時(shí)，以著作郎充嘉王府贊讀兼兵部郎。寧宗即位，遷起居舍人、起居郎，皆兼侍講。尋為忌者排斥，起知徽州、太平州，連疏求去，加直龍圖閣致仕。簡(jiǎn)介
沈有開(kāi)，字應(yīng)先，無(wú)錫人。宋淳熙戊戌進(jìn)士，起家太學(xué)博士，尋遷直龍圖閣，授朝議郎。全宋文·卷五八○○
沈有開(kāi)（一一三四——一二一二），字應(yīng)先，常州無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。淳熙五年登進(jìn)士第，教授處州，歷遷工部、刑部架閣文字，太學(xué)博士，樞密院編修兼實(shí)錄院檢討。紹熙三年進(jìn)秘書丞、著作郎，充嘉王府贊讀，兼兵部郎。寧宗即位，遷起居舍人、起居郎，兼侍講。為忌者排陷，廢斥十年，起知徽州，復(fù)知太平州致仕，又幾十年。嘉定五年卒，年七十九。見(jiàn)《水心文集》卷二一《沈公墓志銘》，《宋會(huì)要輯稿》職官一八之八○，《南宋館閣續(xù)錄》卷七、九，《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷七一。
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釋有權(quán)（？～一一八○），號(hào)伊庵，俗姓祁，臨安昌化（今浙江臨安西）人。年十四得度，首禮靈隱佛智裕禪師，為無(wú)庵法全禪師器重，密付心印。后游歷湖湘江浙幾十年，依應(yīng)庵于歸宗，參大慧于徑山。法全住道場(chǎng)，招分座說(shuō)法，自是聲播諸方。孝宗淳熙七年示寂。為南岳下十七世，道場(chǎng)法全禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會(huì)元》卷二○、《新續(xù)高僧傳》四集卷一四有傳。今錄詩(shī)十四首。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋有權(quán)號(hào)伊庵。臨安昌化祁氏子也。髫齡出家十四得度。篤志勤勵(lì)博究群章。十八知有向上一著殫力參求。首禮佛智裕公于靈隱。時(shí)無(wú)庵和尚充第一座。權(quán)入室請(qǐng)益。庵以從無(wú)住本建一切法問(wèn)之。權(quán)久而有省答曰。暗里穿針耳中出氣。庵可之遂密付心印。既有所得精進(jìn)益堅(jiān)。一夕危坐深入禪那至于達(dá)旦雖行粥至忘乎展缽。鄰僧以手觸之。頓然大悟偈曰。黑漆昆崙把釣竿。古帆高掛下驚湍。蘆花影里弄明月。引得盲龜上釣船。佛智深加稱賞。一日問(wèn)權(quán)。心包太虛量廓沙界時(shí)如何。對(duì)曰。大海不宿死尸。佛智撫其座曰。此子他日據(jù)此訶佛罵祖去在。權(quán)于是深自韜晦寄跡湖湘江浙之間十年。然后或依應(yīng)庵或見(jiàn)大慧。凡明眼宿德躬往禮謁。無(wú)庵出主道場(chǎng)。召權(quán)分座說(shuō)法。自是聲播諸方。未久有華藏之命。開(kāi)堂云。禪禪無(wú)黨無(wú)偏。迷時(shí)千里隔。悟在口皮邊。所以僧問(wèn)石霜。如何是禪。霜曰。?磚僧。問(wèn)睦州。如何是禪。州曰。猛火著猛油煎。僧問(wèn)首山。如何是禪。山曰。猢猻上樹(shù)尾連顛。師曰。道無(wú)橫徑立處孤危。然此三大老而行聲前活路用劫外靈機(jī)。若以衲僧正眼檢點(diǎn)將來(lái)不無(wú)優(yōu)劣。一人如張良入陣。一人如項(xiàng)羽用兵。一人如孔明料敵。若人辨白得出?？膳c佛祖齊眉。雖然如是。忽有個(gè)出來(lái)道長(zhǎng)老話作兩橛了也。適來(lái)說(shuō)道。道無(wú)橫徑無(wú)黨無(wú)偏。而今又分許多優(yōu)劣。且作么生秖對(duì)。還委悉。么把手上山齊著力咽喉出氣自家知。淳熙庚子秋示微疾書偈而逝。荼毗齒舌不壞。舍利五色者無(wú)數(shù)。而建塔焉。南宋元明禪林僧寶傳·卷三
禪師名有權(quán)。臨安祁氏子也。號(hào)伊庵。雖機(jī)契無(wú)庵全首座。而權(quán)益自砥礪。常兀坐如木石。因過(guò)堂忘展缽。鄰僧以手觸之。有偈曰。黑漆昆崙把釣竿。古帆高掛下驚湍。蘆花影里弄明月。引得盲龜上釣船。佛智大稱賞之。乃召權(quán)問(wèn)曰。心包大虛。量廓沙界時(shí)如何。權(quán)對(duì)曰。大海不宿死尸。智拊其座曰。此子他日當(dāng)據(jù)此。訶佛罵祖去在。于是諸山請(qǐng)權(quán)出世。不就。以竿木隨身。游戲湖江。來(lái)往應(yīng)庵妙喜之庭。會(huì)全公歿。華藏虛席。物色求權(quán)。權(quán)仍卻之?；蛟?。無(wú)庵老人法道寧不在公乎。公今拘小節(jié)。樂(lè)林泉。即潔如巢由。信如尾己。何足貴也。權(quán)感起就之。次遷萬(wàn)年。諸剎常隨萬(wàn)指。肅如公府。日與眾均其勞逸?；蛟?。住持安坐演法。何自苦耶。權(quán)曰。法末憍慢。未得謂得。借位自恣。身帥之且不從。敢自逸乎。淳熙庚子秋。示寂。茶毗。齒舌不壞。舍利無(wú)數(shù)。塔于橫山。又分諸不壞塔萬(wàn)年山寺。權(quán)為人剩剛毅。法不容私。有貴人入寺施財(cái)。衣冠不整。權(quán)終不受。又僧充化主。歸納厚疏。頗有矜色。權(quán)叱還之。故門下不易出入。俱以氣節(jié)自化。權(quán)暮年法令森嚴(yán)益甚。有語(yǔ)曰。今朝結(jié)卻布袋口。明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身。噴嚏也成獅子吼。栴檀林任馳驟。剔起眉毛頂上生。剜肉成瘡露家丑。 贊曰。佛智三代。以穩(wěn)實(shí)起家。當(dāng)時(shí)禪風(fēng)為之一轉(zhuǎn)。觀其前后垂跡。如蟲(chóng)書鳥(niǎo)篆。體勢(shì)雖殊。諦理則一。使非亞圣大人。曷克臻此。矧止啼饒黃葉之方。而濟(jì)譏絕懸沙之秘哉。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋有權(quán)，字伊庵，姓祁氏，昌化人也。髫齡出家，十四得度，篤志勤勵(lì)，博究群章。年十八，知有向上，殫力參求，首禮佛智裕于靈隱，時(shí)無(wú)庵充首座。權(quán)入室請(qǐng)益，庵以從無(wú)住本建一切法問(wèn)之，權(quán)久而有省，答曰：“暗里穿針，耳中出氣?！扁挚芍烀芨缎挠?。既有所得，精進(jìn)益堅(jiān)。一夕，危坐深入禪那，至于達(dá)旦，雖行粥至，忘乎展缽，鄰僧以手觸之，頓然大悟，偈曰：“黑漆昆崙把釣竿，古帆高掛下驚湍。盧花影里弄明月，引得盲龜上釣船?！狈鹬巧罴臃Q賞。一日問(wèn)權(quán)：“心包太虛，量周沙界時(shí)如何？”對(duì)曰：“大海不宿死尸?！狈鹬菗崞渥唬骸按俗铀論?jù)此，訶佛罵祖?！睓?quán)于是深自韜晦，寄跡湖湘江浙之間十年。然后或依應(yīng)庵，或見(jiàn)大慧，凡明眼宿德躬往禮謁。無(wú)庵出主道場(chǎng)，召權(quán)分座說(shuō)法，自是聲播諸方。未久，有華藏之命，開(kāi)堂云：“禪、禪，無(wú)黨無(wú)偏。迷時(shí)千里隔，悟在口皮邊。所以僧問(wèn)石霜如何是禪，霜曰?磚。僧間睦州如何是禪，州曰猛火著猛油煎。僧問(wèn)首山如何是禪，山曰猢猻上樹(shù)尾連顛。乃知道無(wú)橫徑，立處孤危。然此三大老而行聲前活路，用劫外靈機(jī)。若以衲僧正眼檢點(diǎn)，將來(lái)不無(wú)優(yōu)劣，一人如張良入陣，一人如項(xiàng)羽用兵，一人如孔明料敵。若人辨白得出，可與佛祖齊眉。雖然如是，忽有個(gè)出來(lái)道，長(zhǎng)老話作兩橛了也。適來(lái)說(shuō)道，道無(wú)橫徑，無(wú)黨無(wú)偏，而今又分許多優(yōu)劣，且作么生秪對(duì)？還委悉么？把手上山齊著力，咽喉出氣自家知。”淳熙庚子秋示微疾，書偈而逝，荼毗齒舌不壤，舍利五色者無(wú)數(shù)。
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【生卒】：1159—1224 【介紹】： 宋婺州東陽(yáng)人，字謙仲。寧宗慶元二年進(jìn)士。私淑呂祖謙兄弟之學(xué)。通判通州，鑿五狼山石麓，引江水入河以溉民田，自是歲大稔而商舶亦通。官至太常博士。曾因輪對(duì)上疏，推言理學(xué)之有益于治道。全宋文·卷六七○一
李大有（一一五九——一二二四），字謙仲，婺州東陽(yáng)（今浙江東陽(yáng)）人。紹熙四年補(bǔ)博士弟子員。慶元二年中進(jìn)士第，授益陽(yáng)主簿。改平江府教授，知福州閩縣，通判通州。召入朝，主管官告院，歷司農(nóng)寺、太常寺主簿，官終太常博士。嘉定十七年卒，年六十六。見(jiàn)魏了翁《太常博士李君墓志銘》（《鶴山大全集》卷七五），《金華先民傳》卷六。
