夾川人。里胥也。 李居仁。夾川人也。身雖薄寒。性度溫良。恒以里胥為己任者。鄉(xiāng)人目為仁胥焉。有唐大中戊戌年秋。催王祖于聚落。暮歸還家。乃于路上得一狗兒。蓋三目也。率豢家中。其為狗也。迥出庸格。形如獅子。性若賢人。日惟一食。事主甚勤。出從五里。拜送入迎。五里隨侍以歸。由是愛(ài)而念之。撫而恤之。及至三年甲子秋。狗子無(wú)疾而坐視日而死。居仁庀棺以理。具奠以祭。如喪家豚也。越丙寅冬十月。居仁亦死。初到門(mén)觀有一王。面開(kāi)三眼。頭冠五峰。手擎寶笏。身著緋衣。唇如激丹。齒如齊貝。高踞牙床。左右從官皆烏冠朱服者。牛頭惡卒。馬面羅剎。森衛(wèi)嚴(yán)列。如世國(guó)王行公之狀也。得見(jiàn)居仁。王即下堂而執(zhí)手曰。嗟嗟主人。何至于此也。吾頃適被冥論。衣毛帶尻居謫三霜。賴(lài)主人之遇善。善來(lái)復(fù)職。感不自抑矣。今忽相省。敢忘其德耶。扶引上階。居仁始悟其由。乃拭淚曰。賤子素是不學(xué)無(wú)知者。將何以控辭奉招于冥府乎。伏愿大王示教利喜。王曰。善哉仁者。諦聽(tīng)吾說(shuō)。以供冥圣。居仁俯首聽(tīng)命。而后隨使入冥府。則閻王問(wèn)曰。汝在人間。作何因緣。答曰。居仁自少為官使。無(wú)暇??善矣。將欲作大事因緣。承命天歸。永慨于懷也。王曰。使來(lái)[月*衣]前。居仁趍進(jìn)座下。王曰。汝欲何事而未遂。以直言之。居仁曰。賤子伏聞法寶之至貴。將欲刊板宣布。而未能焉。徒有志愿。終無(wú)事實(shí)。以此悶懼。大王即庭揖曰。愿須登殿小歇一時(shí)。居仁固辭。大王即命判宦。名除鬼箓。與僚佐步至門(mén)外。慰而拜送焉。居仁退至三目王所。王預(yù)令設(shè)席以待。使之登坐。雍容敘話(huà)。載叮載囑。曰主人萬(wàn)萬(wàn)莫以事大為慮。還家貿(mào)紙。就于文房寫(xiě)成勸疏。題曰八萬(wàn)大藏經(jīng)板勸功德說(shuō)云云。納官踏印置之君家。佇待我歸。則我將以巡撫于人門(mén)也。于是居仁唯唯而退。欠伸而覺(jué)。乃一夢(mèng)也。依述勸文打印侍之。及丁卯之春。三月既望。新羅國(guó)公主姊妹。同時(shí)行疫。臥病在床。曰父王急詔大藏經(jīng)化主來(lái)。若不爾者。女等從此永訣。王即宣旨國(guó)中。夾州太守已知其事。召居仁傳乘上京都。直赴門(mén)丁。謁者入通。公主曰。善來(lái)化士。迎無(wú)馀患否。我是三目鬼王也。與君有約。故來(lái)此也。又語(yǔ)國(guó)王曰。此人頃入冥府。冥府勸送陽(yáng)界。刻經(jīng)流傳者。愿國(guó)王作大檀越。助成大事。為何如。若爾。則非徒公主無(wú)患。國(guó)祚永固。王亦享壽矣。王拜命曰?？伞６笥峙c居仁。有惜別之態(tài)。現(xiàn)身而去焉。公主等還得本心。即起而拜白于父王母后曰。宜界倘做善事。況陽(yáng)界仁國(guó)乎。父母其毋忽哉。王曰諾。于是待化主甚善。盡傾私儲(chǔ)以施之。申命內(nèi)外。集諸良工巨濟(jì)島。繡經(jīng)于梓。莊金而涂漆。運(yùn)鎮(zhèn)于伽倻山之海印寺。設(shè)十二度贊之會(huì)焉。此皆冥府之使然。實(shí)非鬼王之私意者也。居仁之夫婦?？?jí)劭祵?。俱登?lè)邦云。噫陽(yáng)法之為寶也。無(wú)處不寶也明矣。何則。冥王寶之而善治陰界。人主寶之而舉得民情。天王寶之而長(zhǎng)年快樂(lè)。覺(jué)皇寶之而垂仁萬(wàn)品。云云說(shuō)明。載于大藏后跋(欽差茅國(guó)器)。