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《國(guó)語(yǔ)辭典》：枯木　　拼音：kū mù
乾枯的樹(shù)木。《管子。度地》：「伐枯木而去之，則夏旱至矣?！埂段倪x。曹植。七啟》：「夫辯言之艷，能使窮澤生流，枯木發(fā)榮?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：枯木堂
和尚參禪打坐處。因如枯木寂然不動(dòng)，故稱(chēng)。源于 唐 末 石霜 禪師。見(jiàn) 宋 贊寧 等《宋高僧傳》卷十二。 元 關(guān)漢卿 《普天樂(lè)·崔張十六事》曲：“梵王宮月輪高，枯木堂香煙罩?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折：“也不要香積廚，枯木堂?！眳⒁?jiàn)“ 枯木眾 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：枯木眾（枯木衆(zhòng)）
喻指一心參禪的僧眾。《景德傳燈錄·圓智禪師法嗣》：“師止 石霜山 二十年間，學(xué)眾有長(zhǎng)坐不臥，屹若株杌，天下謂之枯木眾也。”
分類(lèi)：一心參禪僧眾
《漢語(yǔ)大詞典》：枯木眾（枯木衆(zhòng)）
喻指一心參禪的僧眾。《景德傳燈錄·圓智禪師法嗣》：“師止 石霜山 二十年間，學(xué)眾有長(zhǎng)坐不臥，屹若株杌，天下謂之枯木眾也?！?/div>
分類(lèi)：一心參禪僧眾
《國(guó)語(yǔ)辭典》：朽株枯木　　拼音：xiǔ zhū kū mù
枯朽的樹(shù)木枝干。比喻老弱無(wú)用之才。宋。陸游 謝黃參政啟：「斷港絕潢，徒有朝宗之愿。朽株枯木，何施造化之功?！挂沧鳌缚菽拘嘀辍埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：枯木再生
比喻瀕臨絕境又重獲生機(jī)。 宋 蘇轍 《代陳汝羲學(xué)士南京謝表》：“乞身閑冷，但求安養(yǎng)於餘生；絶意功名，不復(fù)干求於當(dāng)世。豈謂圣恩未棄，見(jiàn)收桑榆，枯木再生，重沾雨露?！币嘧鳌?枯枝再春 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：枯枝再春　　拼音：kū zhī zài chūn
枯木又恢復(fù)了生命力。比喻在絕境中重獲生機(jī)。明。無(wú)名氏《白兔記》第三三出：「姻緣本是前生定，故令個(gè)白兔來(lái)引，艱辛，十六年命屯，今喜得枯枝再春?！挂沧鳌缚菽驹偕?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：枯木朽株　　拼音：kū mù xiǔ zhū
枯朽的樹(shù)木枝干。比喻老弱無(wú)用之才?！稘h書(shū)。卷五一。鄒陽(yáng)傳》：「故無(wú)因而至前，雖出隨珠和璧，祇怨結(jié)而不見(jiàn)德；有人先游，則枯木朽株，樹(shù)功而不忘?！挂沧鳌感嘀昕菽尽?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：枯木死灰　　拼音：kū mù sǐ huī
比喻清虛寂靜，不為外物所動(dòng)。參見(jiàn)「槁木死灰」條。宋。無(wú)名氏《宣和畫(huà)譜。卷二。道釋二。辛澄》：「大抵釋氏貌像多作慈悲相，趺坐即結(jié)跏，垂臂則袒肉，目不高視，首不軒舉，淡然如枯木死灰?！挂嘈稳菰馐艽煺圩児?，灰心絕望。如：「自從經(jīng)歷感情的挫折之后，如今他的心已是枯木死灰了?！?/div>
分類(lèi)：外物
《國(guó)語(yǔ)辭典》：枯木生花　　拼音：kū mù shēng huā
1.比喻絕境中重獲生機(jī)。明。沈受先《三元記》第一七出：「我一命如同草頭露滴，今日得了這銀子呵，一似枯木生花，陽(yáng)春布澤。」
2.比喻艱難、不易實(shí)現(xiàn)的事?！段鍩魰?huì)元。卷一三。疏山匡仁禪師》：「欲知此事，直須如枯木生花，方與他合。」
《漢語(yǔ)大詞典》：枯木發(fā)榮（枯木發(fā)榮）
枯萎的樹(shù)木恢復(fù)生機(jī)。比喻衰亡的事物重獲新生。 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“夫辯言之艷，能使窮澤生流，枯木發(fā)榮?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：枯木逢春　　拼音：kū mù féng chūn
比喻雖處于絕境卻重獲生機(jī)，或劣境忽然轉(zhuǎn)好?！队魇烂餮?。卷九。裴晉公義還原配》：「兩口兒回到家鄉(xiāng)，見(jiàn)了岳丈黃太學(xué)，好似枯木逢春，斷弦再續(xù)，歡喜無(wú)限?！挂沧鳌缚輼?shù)生華」。
分類(lèi)：獲生生機(jī)
《漢語(yǔ)大詞典》：枯木龍吟（枯木龍吟）
佛教語(yǔ)。猶言在闃寂中能聽(tīng)到巨響。意謂絕滅一切妄念，達(dá)到不生不滅的大自在境地。《五燈會(huì)元·洞山價(jià)禪師法嗣·曹山本寂禪師》：“﹝僧﹞乃問(wèn)師：‘如何是枯木里龍吟’……遂示偈曰：‘枯木龍吟真見(jiàn)道，髑髏無(wú)識(shí)眼初明。喜識(shí)盡時(shí)消息盡，當(dāng)人那辨濁中清。’”