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典故　
歸馬華山陽
　　　
華山歸
　
散馬牛
　
歸馬華山
　
華山歸馬
　　
馬向華山
　
桃林臥草，華岳嘶風(fēng)
　
散馬日
　
桃塞馬

相關(guān)人物
周武王


《尚書·周書·武成》
「王朝步自周，于征伐商，厥四月哉生明，王來自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服?！古f題漢·孔安國傳：「山南曰陽，桃林在華山東，皆非長養(yǎng)牛馬之地，欲使自生自死，示天下不復(fù)乘用。」

簡釋

歸馬華山陽：指罷戰(zhàn)休兵。唐杜甫《有感五首》之二：“大君先息戰(zhàn)，歸馬華山陽。”


例句

愿得華山之下長歸馬，野田無復(fù)堆冤者。 張碧 野田行

欲向桃林下，先過梓樹中。 李嶠 牛

山追散馬日，水憶釣魚人。 杜審言 扈從出長安應(yīng)制

大君先息戰(zhàn)，歸馬華山陽。 杜甫 有感五首之二

戎狄方構(gòu)患，休牛殊未遑。 獨(dú)孤及 送相里郎中赴江西

典故
桃林之野


《尚書》卷十一〈周書·武成〉～60～
惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月哉生明，王來自商至于豐。乃偃武修文。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。
《漢語大詞典》：休牛
歸還軍用的牛。謂停止戰(zhàn)事。 漢 劉向 《新序·善謀下》：“休牛於 桃林 ，以示不復(fù)輸糧?！?晉 潘岳 《西征賦》：“問休牛之故林，感徵名於 桃園 ?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《周書·武帝紀(jì)下》：“八紘共貫，六合同風(fēng)，方當(dāng)偃伯 靈臺 ，休牛 桃塞 ，無疆之慶，非獨(dú)在余。” 唐 獨(dú)孤及 《送相里郎中赴江西》詩：“ 戎 狄 方搆患，休牛殊未遑?！眳⒁姟?休牛歸馬 ”。
《國語辭典》：休牛歸馬（休牛歸馬）　　拼音：xiū niú guī mǎ
將牛馬放牧，不再作軍用。比喻天下升平，不再動用刀兵。《藝文類聚。卷一三。帝王部三。晉穆帝引晉穆帝哀策文》：「風(fēng)掃天宇，休牛歸馬，卷旗臥鼓，俾我蒸民?！挂沧鳌感菖７篷R」、「休牛散馬」。
《國語辭典》：休牛歸馬（休牛歸馬）　　拼音：xiū niú guī mǎ
將牛馬放牧，不再作軍用。比喻天下升平，不再動用刀兵?！端囄念惥?。卷一三。帝王部三。晉穆帝引晉穆帝哀策文》：「風(fēng)掃天宇，休牛歸馬，卷旗臥鼓，俾我蒸民?！挂沧鳌感菖７篷R」、「休牛散馬」。
《漢語大詞典》：散馬（散馬）
(1).謂把戰(zhàn)馬放散回山中。意謂戰(zhàn)事不興。 南朝 宋 謝莊 《宋世祖廟歌·孝武皇帝》：“復(fù)禮輯樂，散馬墮城?！?隋 薛道衡 《〈隋高祖文皇帝頌〉序》：“休牛散馬，偃武修文?！眳⒁姟?散馬休牛 ”。
(2). 太平天囯 時期， 廣東 、 廣西 一帶天地會隊(duì)伍自稱為馬，稱起事為起馬，稱解散為散馬。 清 嚴(yán)正基 《論粵西賊情兵事始末》：“起號起馬，散號散馬。”
《漢語大詞典》：散馬休牛（散馬休牛）
《書·武成》：“歸馬于 華山 之陽，放牛于 桃林 之野，示天下弗服”。 蔡沉 集傳引《樂記》：“ 武王 勝 商 ，渡 河 而西，馬散之 華山 之陽而弗復(fù)乘，牛放之 桃林 之野而弗復(fù)服”。后稱不興戰(zhàn)事為“散馬休?！薄?南朝 陳 徐陵 《為陳主答周主論和親書》：“雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯。”
《漢語大詞典》：桃林
古地區(qū)名。在今 河南 靈寶 以西， 陜西 潼關(guān) 以東地區(qū)。為 周武王 放牛處。《書·武成》：“偃武修文，歸馬于 華山 之陽，放牛于 桃林 之野，示天下弗服?！?孔 傳：“山南曰陽， 桃林 在 華山 東，皆非常養(yǎng)牛馬之地，欲使自生自死，示天下不復(fù)乘用。”《史記·留侯世家》：“放牛 桃林 之陰，以示不復(fù)輸積?！?唐 劉禹錫 《述舊賀遷寄陜虢孫常侍》詩：“關(guān)頭古塞 桃林 靜，城下長河竹箭迴?！?清 薛福成 《晉執(zhí)政諸卿考》：“ 晉 用 先軫 諸臣，遏 楚 方張之言，而戢其問鼎之心，扼據(jù) 殽 函 之險(xiǎn)要，橫塞 秦 衝，俾不得越 桃林 一步?！?/div>