人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1246—1302 【介紹】： 元大都人，字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)山民，又號(hào)西溪子、寄直道人。世祖時(shí)曾官兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使經(jīng)歷。辭歸，居錢塘西溪，筑困學(xué)齋。起為江浙行省都事，后以太常寺典簿致仕。善詩(shī)文，工書(shū)畫(huà)。尤工草書(shū)，酒酣吟詩(shī)作字，奇態(tài)橫生，趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋雜錄》、《困學(xué)齋詩(shī)集》。元詩(shī)選
樞字伯機(jī)，漁陽(yáng)郡人。至元間，以材選為浙東宣慰司經(jīng)歷，改江浙行省都事。意氣雄豪，每晨出則載筆櫝，與其長(zhǎng)廷爭(zhēng)是非。一語(yǔ)不合，輒飄飄然欲置章綬去，漁獵山澤間而后為快。軒騎所過(guò)，父老環(huán)聚指目曰：此我鮮于公也。及日晏歸，焚香弄翰，取數(shù)十百年古鼎彝器，陳諸階除，搜抉斷文廢款，若明日急有所須而為之者。賓至則相對(duì)吟諷林竹之間，或命觴徑醉，醉極作放歌怪字，亦足自悅，見(jiàn)者以為世外奇崛不凡人也。公卿以詞翰屢薦入館閣，不果用，遷太常典簿。晚年懶不耐事，閉門(mén)謝客。營(yíng)一室，名曰「困學(xué)之齋」，自號(hào)「困學(xué)民」，又號(hào)「直寄老人」。大德六年卒。元初，車書(shū)大同，弓旌四出，金、宋之故老，交相景慕，一時(shí)人物，稱為極盛。伯機(jī)與李仲芳、高彥敬、梁貢父、郭佑之，皆以北人仕宦于南，俱嗜吟，喜鑒定法書(shū)、名畫(huà)、古器物。而吳越之士因之引重，亦數(shù)人焉。伯機(jī)居錢唐時(shí)，吳興趙子昂常貌其神，蜀郡虞伯生贊之曰：「斂風(fēng)沙裘劍之豪，為湖山圖史之樂(lè)，翰墨軼米薛而有馀，風(fēng)流擬晉宋而無(wú)怍?！巩?dāng)時(shí)伯機(jī)文望，亦與子昂相伯仲云。詞學(xué)圖錄
鮮于樞(1256-1301) 字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)民、寄直老人。大都漁陽(yáng)(今天津薊縣)人。工詩(shī)文、詞賦、散曲，善鑒定法書(shū)名畫(huà)及古器物，而尤以書(shū)名家。善行草書(shū)，趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋集》。存詞四首。槜李詩(shī)系·卷五
樞字伯機(jī)，漁陽(yáng)人。中歲始刻苦讀書(shū)，因號(hào)困學(xué)，遂善詞翰，工行草。虞集云：漁陽(yáng)、吳興、巴西，翰墨擅一代。謂樞與趙孟頫、鄧文原也。樞嘗于廢圃中得怪松一株，移植之，呼為支離叟，朝夕撫玩，溫日觀至其家，醉即抱之，或歌或泣。又嘗愛(ài)一蠻獅，水滴，乃漢物也，偶?jí)嬈湮佑谖骱w，百計(jì)求之不得。既他往，三年復(fù)來(lái)，忽獲于水中，以為神。一時(shí)詩(shī)人多詠其事。時(shí)浙省廣濟(jì)庫(kù)歲以富戶司出納侵用官資者，府判王某輒拘其妻子，以小舟載之西湖，趁逐游人，收其奸錢納官。樞因作湖邊曲云：湖邊蕩槳誰(shuí)家女，綠慘紅愁羞不語(yǔ)。低回忍淚傍郎船，貪得金錢強(qiáng)歌舞。玉壺美酒不消憂，魚(yú)腹熊蹯棄如土。陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)短去匆匆，鴛鎖生寒愁日暮。安得義士擲千金，坐令桑濮歌行露。予閱顧玉山草堂集，秋華亭扁聯(lián)系樞所書(shū)，自署槜李，當(dāng)亦流寓吾禾，故為入之。
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【介紹】： 宋元間婺州蘭溪人，字介翁，號(hào)紫巖，更號(hào)兩溪。貌古氣剛，喜詼諧，自負(fù)甚高。宋亡，隱居不出，一意于詩(shī)。豪宕激發(fā)，氣骨蒼勁，望而知其為山林曠士。有《紫巖集》。元詩(shī)選
石字介翁，婺之蘭溪人。貌古氣剛，喜詼諧。早慕杜古高之為人，后從王宗庵業(yè)詞賦，自負(fù)甚高。年三十而宋亡，隱居不出。一意于詩(shī)，出入諸家，豪宕激發(fā)，氣骨蒼勁，望而知其為山林曠士也。因所居鄉(xiāng)自號(hào)紫巖，晚徙城中，更號(hào)兩溪。有詩(shī)三卷，門(mén)人同里吳師道正傳選次，金履祥吉父為之序。全宋詩(shī)
于石（一二四七～？）（生平據(jù)本集卷一《鄰叟招飲》“三十將遠(yuǎn)游，海波忽揚(yáng)塵”推定），字介翁，號(hào)紫巖，晚號(hào)兩溪，蘭溪（今屬浙江）人。宋亡，隱居不仕，一意于詩(shī)，生前刊有集七卷，卒后散失，由門(mén)人吳師道就藏本及所藏續(xù)抄者選為《紫巖詩(shī)選》三卷。事見(jiàn)《吳禮部集》卷一七《于介翁詩(shī)選后題》，明萬(wàn)歷《金華府志》卷一六、《宋季忠義錄》卷一三有傳?！∮谑?shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本為底本，校以清朱彝尊鈔本（簡(jiǎn)稱朱本，藏北京大學(xué)圖書(shū)館）、清光緒于國(guó)華留耕堂刻傅增湘校本（簡(jiǎn)稱傅校本，藏北京圖書(shū)館）。新輯集外詩(shī)附于卷末。御選元詩(shī)姓名爵里
字介翁，蘭溪人。有紫巖集三卷。
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【生卒】：1249—1293 【介紹】： 元保定容城人，字夢(mèng)吉，初名骃，字夢(mèng)驥，號(hào)靜修。學(xué)宗程朱，而兼采陸九淵之說(shuō)。家居教授，隨材器教之，皆有成就。世祖至元十九年，以學(xué)行薦于朝，為承德郎、右贊善大夫。不久，以母疾辭歸。有《靜修文集》。元詩(shī)選
因字夢(mèng)吉，保定容城人。將生之夕。其父夢(mèng)神人以馬載一兒至其家，曰：「善養(yǎng)之，」故名之曰骃，字夢(mèng)驥，后乃改今名字焉。天資絕人，日記千百言，六歲能詩(shī)。長(zhǎng)而深究于周、程、朱、呂之學(xué)，杜門(mén)深居，不為茍合，公卿使者過(guò)之，避不與相見(jiàn)，人或以為傲，弗恤也。愛(ài)諸葛孔明「靜以修身」之語(yǔ)，表所居曰「靜修」。嘗游郎山雷溪間，號(hào)雷溪真隱。（又號(hào)樵庵。）至元十九年，徵拜右贊善大夫，以母疾請(qǐng)歸。二十八年，召為集賢學(xué)士，固辭不起。越二年卒，年四十有五。延祐中，追贈(zèng)翰林學(xué)士，容城郡公，謚文靖。當(dāng)世廟初，姚文獻(xiàn)公樞、許文正公衡、楊文獻(xiàn)公果、商文定公挺輩布列臺(tái)省，號(hào)稱盛治。既而諸公相繼告老，中朝賢士大夫多屬意于靜修，丞相不忽木尤力薦之，卒未竟其用。許文正公之應(yīng)召也，道過(guò)靜修，靜修謂之曰：「公一聘而起，毋乃太速乎？」文正曰：「不如此，則道不行?！辜办o修不就集賢之命，人或問(wèn)之，乃曰：「不如此，則道不尊?！故雷媛勚瑖@曰：「古有不召之臣，其斯人之徒歟！」所著有《四書(shū)精要》三十卷，詩(shī)五卷，名《丁亥集》，手所選定，嘗自諷詠，取他文焚之。今所傳文集十馀卷，又續(xù)集、遺詩(shī)、拾遺共若干卷，皆刊行于世。其論詩(shī)曰：「魏、晉而降，詩(shī)學(xué)日盛，曹、劉、陶、謝其至者也。隋、唐而降，詩(shī)學(xué)日變，變而得正，李、杜、韓其至者也。周、宋而降，詩(shī)學(xué)日弱，弱而后強(qiáng)，歐、蘇、黃其至者也?！轨o修詩(shī)才超卓，多豪邁不羈之氣。流派師承，于斯言見(jiàn)之矣。
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【介紹】： 元高安人，字伯益，號(hào)云溪老人。至元間授瑞州判官，累遷懷遠(yuǎn)大將軍，同知廣東宣慰司。雖為貴官，而雅淡沖約，益勵(lì)操行。致仕歸，優(yōu)游山水，人稱平地神仙。
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【生卒】：1252—1339 【介紹】： 宋婺州東陽(yáng)人，字仲芳，號(hào)月溪。自少刻意于學(xué)。以恩補(bǔ)將仕郎。入元絕意仕進(jìn)，授官不赴，閉門(mén)授徒。有《四書(shū)訓(xùn)詁》、《詩(shī)文雜稿》等。
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【介紹】： 宋末元初杭州人，字承之，原名纘，號(hào)竹齋，又號(hào)筠溪。工畫(huà)山水墨竹，師毛勿齋。以宋內(nèi)侍奉謝后北覲，受命佩虎符。后為道士。
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【介紹】： 宋元間福州福安人，字仁仲，號(hào)北溪。九歲能屬文。弱冠游太學(xué)，以文名。宋亡，隱居建陽(yáng)。時(shí)太學(xué)生至京師者皆授郡博士。或勸之出，不聽(tīng)，以《春秋》、《四書(shū)》教學(xué)者。有《春秋經(jīng)世》、《春秋大旨》。全宋詩(shī)
蘇壽元，字仁仲，小字伯鸞，號(hào)北溪，福安（今屬福建）人。弱冠入太學(xué)，宋亡，隱于建陽(yáng)之唐石，著書(shū)授徒以終。事見(jiàn)《元風(fēng)雅》卷二七。今錄詩(shī)三首。
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朱南強(qiáng)，字德方，句容（今屬江蘇）人。宋末太學(xué)生。宋亡隱居句曲古隍溪。自號(hào)東溪，別號(hào)黦醭。卒年七十三。有《黦醭稿》，已佚。事見(jiàn)《金陵詩(shī)徵》卷八，清乾隆《句容縣志》卷九有傳。
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【生卒】：1265—1342 【介紹】： 元僧。會(huì)稽人，字湛堂，號(hào)越溪。俗姓孫。四歲能誦經(jīng)，世祖至元中出家，習(xí)法華諸經(jīng)。英宗召至京師，校正《無(wú)量壽佛》等經(jīng)，賜號(hào)佛海大師。歷居杭之三天竺，預(yù)知終期，端坐而卒。有《金剛經(jīng)集注》、《心經(jīng)消災(zāi)經(jīng)注》和《彌陀經(jīng)句解》等。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋性澄字湛堂號(hào)越溪。紹興會(huì)稽孫氏子也。父滿母姜氏。夢(mèng)日輪從空而墮。既覺(jué)日光猶照其榻遂生師。四歲常戲拈筆為佛像。授以佛經(jīng)即能成誦若宿習(xí)焉。元至元丙子投石門(mén)殊律師祝發(fā)受具。石門(mén)謂。三世諸佛戒為根本乃教探律藏。而通其遮性雙單止持作犯之義。乙酉依佛鑒铦公習(xí)天臺(tái)教觀。謁云夢(mèng)澤法師于南竺普福。澤一見(jiàn)深加器重。歷居清班要職。因天臺(tái)國(guó)清實(shí)臺(tái)宗講寺后易為禪。乃不遠(yuǎn)數(shù)千里走京師。具奏寺之建置顛末舊制之由。元世祖賜璽書(shū)復(fù)之。已而欲東渡鴨綠游高麗求天臺(tái)遺書(shū)。聞其國(guó)有事遂寢。大德乙巳出住杭之東竺丁未吳越大旱師率眾說(shuō)法禱雨格應(yīng)歲饑民死無(wú)以斂。乃為掩其遺骸作水陸大會(huì)普度之。至大戊申遷南竺之演福。至治辛酉驛召入京。問(wèn)道于明仁殿。被旨居清塔寺校正大藏。駕幸文殊閣引見(jiàn)問(wèn)勞。賜無(wú)量壽佛等經(jīng)各若干卷。事竣辭歸特賜金襕衣。將行俄有旨即白蓮寺建水陸大無(wú)遮會(huì)。時(shí)丞相東平忠獻(xiàn)王請(qǐng)升座說(shuō)法。事聞寵賚尤渥。賜號(hào)佛海大師。泰定甲子住上天竺。九年至順壬午六月朔忽撾鼓告眾曰。我三住名山逾三十年。自行無(wú)益世緣有限。雖愧不敏古德風(fēng)烈猶或可攀。竟拂衣歸天竺之云外齋。歲馀還越之佛果。篤志凈土修一心三觀者七晝夜。屢感瑞應(yīng)。一日月旦眾以常儀問(wèn)訊。師遽揖曰。老僧向非急于退步。一十二年幾在半途矣。今日則有明日恐無(wú)。光陰其可把玩乎。煩點(diǎn)視衣缽用表無(wú)常。眾為念佛。止曰。佛須自念。明晨卻送別。黎明眾集遂端坐而逝。閱世七十有八。坐六十有四夏。龕留七日顏貌如生。全身窆于清泰塔院。所著有金剛集注心經(jīng)消災(zāi)經(jīng)注彌陀經(jīng)句解及仁王經(jīng)如意輪咒經(jīng)科。并行世。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋性澄，字湛堂，號(hào)越溪，會(huì)稽孫氏子也。父滿，母姜氏夢(mèng)日輪從空而墮，既覺(jué)，日光猶照其榻，遂生澄。四歲常戲拈筆為佛像，授以佛經(jīng)即能成誦。元至元丙子，投石門(mén)殊律師祝發(fā)受具。石門(mén)謂“三世諸佛，戒為根本”，乃命探律藏而通其遮、性、雙、單、止持、作犯之義。乙酉，依佛鑒铦公習(xí)天臺(tái)教觀，謁云夢(mèng)澤于南竺普福。澤一見(jiàn)深加器重，歷居清要。以天臺(tái)國(guó)清實(shí)臺(tái)宗講寺，后易為禪，乃不遠(yuǎn)數(shù)千里走京師，具奏寺之建置顛末，舊制之由。元世祖賜璽書(shū)復(fù)之。已而欲東渡鴨綠，游高麗，求天臺(tái)遺書(shū)，聞其國(guó)有事，遂寢。大德乙巳，出住杭之東竺。丁未，吳越大旱，澄率眾說(shuō)法禱雨，上格蒼穹，甘霖立應(yīng)。歲饑，民死無(wú)以歛，乃為掩其遺骸，作水陸大會(huì)普度之。至大戊申，遷南竺之演福。至治辛酉，驛召入京，問(wèn)道于明仁殿，被旨居清塔寺，校正大藏。駕幸文殊閣，引見(jiàn)問(wèn)勞，賜《無(wú)量壽佛》等經(jīng)，各若干卷。事竣辭歸，特賜金襕衣。將行，俄有旨，即白蓮寺建水陸大無(wú)遮會(huì)。時(shí)丞相東平忠獻(xiàn)王，請(qǐng)升座說(shuō)法，事聞，龍賚尤渥，賜號(hào)“佛海大師”。泰定甲子，住上天竺，劬苦九載，不倦津梁。至順壬午六月朔，忽撾鼓告眾曰：“我三住名山，逾三十年，自行無(wú)益，世緣有限，雖愧不敏，古德風(fēng)烈，猶或可攀?！本狗饕職w天竺之云外齋歲馀，還越之佛果，篤志凈土，修一心三觀者七書(shū)夜，屢感瑞應(yīng)。一日詰旦，眾以常儀問(wèn)訊，澄遽揖曰：“老僧向非急于退步，一十二年幾在半途矣，今日則有，明日恐無(wú)，光陰其可把玩乎？煩點(diǎn)視衣缽，用表無(wú)常。”眾為念佛，止曰：“佛須自念。”明晨卻送別，黎明眾集，遂端坐而逝。閱世七十有八，坐六十有四夏。龕留七日，顏貌如生，全身窆于清泰塔院。所著有《金剛集注》、《心經(jīng)、消災(zāi)經(jīng)注》、《彌陀經(jīng)句解》及《仁王經(jīng)、如意輪咒經(jīng)科》，并行世。
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【生卒】：1273—1353 【介紹】： 元杭州人，字眉叟，號(hào)玄覽，又號(hào)溪月。道士陳義高弟子。世祖至元二十五年提舉杭州開(kāi)元宮事。歷主杭之佑圣觀、玉隆萬(wàn)壽宮。仁宗延祐初授弘文輔道粹德真人，領(lǐng)杭州路道教事。御選元詩(shī)姓名爵里
字眉叟，杭州人。至治中徵授弘文輔道粹德真人主杭之開(kāi)元宮
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【生卒】：1294—1352 【介紹】： 元真定人，字伯修。由國(guó)子生授大都路薊州判官，累擢江南行臺(tái)監(jiān)察御史，明于詳讞。入為奎章閣授經(jīng)郎，歷淮東道肅政廉訪使，憲綱大振。改吏部尚書(shū)，參議中書(shū)省事。知無(wú)不言，夙夜謀畫(huà)，須發(fā)盡白。順帝至正初，拜湖廣行省參知政事，召為集賢侍講學(xué)士，充京畿奉使宣撫，究民苦，察奸吏，都人有包、韓之譽(yù)。以忤時(shí)相，罷歸，起為江浙行省參知政事，統(tǒng)兵鎮(zhèn)壓天完紅巾軍，卒于軍。為學(xué)博而知要，文章長(zhǎng)于敘事，詩(shī)尤得古法，學(xué)者稱滋溪先生。有《國(guó)朝名臣事略》、《滋溪文稿》、《元文類》等。元詩(shī)選
天爵，字伯修，真定人。父志道，官至嶺北行省左右司郎中卒。天爵少?gòu)陌参鯇W(xué)，為國(guó)子學(xué)生，得吳澄、虞集、齊履謙先后為之師。延祐四年，馬祖常以御史監(jiān)試國(guó)子員，試《碣石賦》，天爵文雅馴美麗，考究詳實(shí)，拔置第一。釋褐授大都路薊州判官，改翰林國(guó)史院典籍官，遷應(yīng)奉翰林文字，升修撰。元統(tǒng)初，累拜監(jiān)察御史，遷翰林待制。后至元間，累遷禮部侍郎，出廉訪淮東。入為樞密判官，改吏部尚書(shū)，進(jìn)參議中書(shū)省事。至正二年，拜湖廣行省參知政事，遷陜西行臺(tái)侍御史，召為集賢侍講學(xué)士兼國(guó)子祭酒。出廉訪山東，拜江浙行省參知政事，歷大都路總管兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)使。十二年，淮右江東盜起。仍命參政江淮行省，總兵于饒信。卒于軍中，年五十九。伯修多知遼金故事。為文長(zhǎng)于序事，而詩(shī)尤得古法。新安趙汸稱其明潔而粹溫，謹(jǐn)嚴(yán)而敷暢，若珠璧之為輝，菽粟之為味。有詩(shī)稿七卷、文稿三十卷。嘗著《國(guó)朝名臣事略》十五卷、《文類》七十卷、《松廳章疏》五卷、《春風(fēng)亭筆記》二卷。晚歲復(fù)以釋經(jīng)為己任，學(xué)者因其所居稱之為滋溪先生。于時(shí)中原前輩凋謝殆盡，伯修獨(dú)身任一代文獻(xiàn)之寄。故自成均諸生以至歷官翰苑，凡前言往行與當(dāng)世之所可述者，無(wú)不筆之于簡(jiǎn)冊(cè)。國(guó)子助教陳旅稱其學(xué)博而識(shí)正，非虛譽(yù)也。
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【生卒】：1295—1359 【介紹】： 元松江上海人，字輔之，號(hào)璜溪處士。性至孝。不肯出仕。順帝至正間兵起，總帥欲授為華亭令，辭，請(qǐng)以白衣議事，自集白甲保鄉(xiāng)里。
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自如。閩人也。元兵下江南。師年少為游兵所掠。至臨安。棄之而去。富民胡氏收養(yǎng)之。令伴其子弟。讀書(shū)鄉(xiāng)塾。凡遇講書(shū)。輒凝神靜聽(tīng)。嘿識(shí)無(wú)所遺忘。胡氏目之而喜。因子之既長(zhǎng)。命??里中無(wú)相寺為僧。參云峰高公于徑山。得旨。師戒檢精嚴(yán)。法服應(yīng)器不離體。初住浙江萬(wàn)壽寺。后有大家黃氏。重師道行。常供以伊蒲塞饌。一日請(qǐng)歸其家。進(jìn)供愈勤。乃開(kāi)私帑。示所藏金玉爛然。欲師一動(dòng)其心。師顧而笑。師謂左右曰。彼黃氏。以帑中寶示我。欲誘我死去為其子耳。殊不知我視此為糞土。古人墮此轍者何限。非但為其子。為其牛馬者有之。我自是其疏黃氏矣。天歷初。中天竺笑隱訴公。奉詔。開(kāi)山大龍翔寺。因舉代住中天者三人。御筆點(diǎn)師名。宣政院具蔬敦請(qǐng)。化時(shí)。靈異極多。
