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《漢語(yǔ)大詞典》:牛頭旃檀(牛頭旃檀)
梵語(yǔ)的音義并譯。即旃檀香樹(shù)。以其產(chǎn)地之山狀若牛頭,故稱(chēng)。法苑珠林卷十五引佛本行經(jīng):“爾時(shí)太子即初就學(xué),將好最妙牛頭旃檀作於書(shū)板,純用七寶莊嚴(yán)四緣,以天種種殊特妙香涂其背上?!?唐 慧琳 一切經(jīng)音義卷二七:“旃檀那,謂牛頭旃檀等,赤即紫檀之類(lèi),白謂白檀之屬。”亦省稱(chēng)“ 牛頭 ”。《翻譯名義集·眾香》“牛頭旃檀”引《華嚴(yán)經(jīng)》:“ 摩羅耶山 出旃檀香,名曰牛頭?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《翻譯名義集·眾香》“牛頭旃檀”引《正法念經(jīng)》:“此洲有山,名曰 高山 。 高山 之峰,多有牛頭旃檀……以此山峰狀如牛頭,於此峰中生旃檀樹(shù),故名牛頭。”參見(jiàn)“ 檀香 ”、“ 旃檀 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛頭(牛頭)  拼音:niú tóu
1.牛的頭部。唐。白居易 戊申歲暮詠懷詩(shī)三首之一:「龍尾趁朝無(wú)氣力,牛頭參道有心期?!?br />2.道士的謔稱(chēng)。《紅樓夢(mèng)》第八○回:「寶玉、焙茗都大笑不止,罵:『油嘴的牛頭!』」
3.橄欖球賽中,兩隊(duì)作正集團(tuán)爭(zhēng)球時(shí),雙方的前鋒,俗稱(chēng)為「牛頭」。
《漢語(yǔ)大詞典》:牛頭阿旁(牛頭阿旁)
亦作“ 牛頭阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教謂地獄中的鬼卒。語(yǔ)本《五苦經(jīng)》:“獄卒名阿帝,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山?!?span id="fddc3ea" class="book">《法苑珠林》卷八四引《罪業(yè)報(bào)應(yīng)教化地獄經(jīng)》:“牛頭阿傍,以三股鐵叉,叉人內(nèi)著鑊湯中,煮之令爛。” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)乙志·李孝壽》:“貴人就坐,女妓環(huán)列左右,忽拊掌一聲,悉變?yōu)榕n^阿旁之屬,奇形丑貌,可怖可愕。” 清 蒲松齡 聊齋志異·閻羅薨:“﹝ 魏經(jīng)歷 ﹞言一出,即有牛首阿旁執(zhí)公父至,即以利叉刺入油鼎。” 呂湛恩 注:“牛首阿旁,惡鬼名?!?魯迅 《朝花夕拾·無(wú)?!?/span>:“我也沒(méi)有研究過(guò)小乘佛教的經(jīng)典,但據(jù)耳食之談,則在 印度 的佛經(jīng)里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的?!?br />(2).喻指兇惡可怖的人。新唐書(shū)·路巖傳:“俄與 韋保衡 同當(dāng)國(guó),二人勢(shì)動(dòng)天下,時(shí)目其黨為‘牛頭阿旁’,言如鬼陰惡可畏也?!?清 余懷 板橋雜記·麗品:“﹝ 琴心 ﹞最后為 李 姓者挾持,牽連入獄,雖緣情得保,猶守以牛頭阿旁也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:牛頭旃檀(牛頭旃檀)
梵語(yǔ)的音義并譯。即旃檀香樹(shù)。以其產(chǎn)地之山狀若牛頭,故稱(chēng)。法苑珠林卷十五引佛本行經(jīng):“爾時(shí)太子即初就學(xué),將好最妙牛頭旃檀作於書(shū)板,純用七寶莊嚴(yán)四緣,以天種種殊特妙香涂其背上?!?唐 慧琳 一切經(jīng)音義卷二七:“旃檀那,謂牛頭旃檀等,赤即紫檀之類(lèi),白謂白檀之屬。”亦省稱(chēng)“ 牛頭 ”。《翻譯名義集·眾香》“牛頭旃檀”引《華嚴(yán)經(jīng)》:“ 摩羅耶山 出旃檀香,名曰牛頭?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《翻譯名義集·眾香》“牛頭旃檀”引《正法念經(jīng)》:“此洲有山,名曰 高山 。 高山 之峰,多有牛頭旃檀……以此山峰狀如牛頭,於此峰中生旃檀樹(shù),故名牛頭?!眳⒁?jiàn)“ 檀香 ”、“ 旃檀 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:蹄角
亦作“蹏角”。
(1).牛的蹄與角,古時(shí)用以計(jì)牛頭數(shù)。蹄角六,即一頭牛。漢書(shū)·貨殖傳:“牛千蹏角。” 顏師古 注:“百六十七頭牛,則為蹄與角凡一千二也。言千者,舉成數(shù)也?!?br />(2).指代牲口。 宋 石介 《慶歷圣德頌序》:“古者一云氣之祥,一草木之異,一蹄角之怪,一羽毛之瑞,當(dāng)時(shí)羣臣,猶且濃墨大字,金頭鈿軸,以稱(chēng)述頌美時(shí)君功德,以為無(wú)前之休,丕天之績(jī)?!?/div>
分類(lèi):牲口牛頭
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八家將(八家將)  拼音:bā jiā jiàng
陰曹鬼役。在臺(tái)灣的迎神賽會(huì)中,常見(jiàn)由八人裝扮成牛頭、馬面、白無(wú)常、黑無(wú)常、夜叉、鬼卒、司枷、攜鎖差役八位鬼役,有如官府的家將,列隊(duì)于主神駕前,舞蹈游行,以驅(qū)除惡鬼,警惕世人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛頭禪(牛頭禪)  拼音:niú tóu chán
中國(guó)佛教禪宗的一派。唐金陵(今南京)牛頭山法融禪師得四祖道信禪法,吸引很多人從他習(xí)禪,主張心境本寂,諸法如夢(mèng)。法融之下有智巖、慧方、法持、智威、慧宗合稱(chēng)牛頭六祖,皆一時(shí)宗匠。至唐末,此派禪法漸趨式微。也稱(chēng)為「牛頭宗」。
《漢語(yǔ)大詞典》:龍首豕足(龍首豕足)
猶言牛頭不對(duì)馬嘴。謂對(duì)書(shū)義的解釋與原旨相去甚遠(yuǎn),風(fēng)馬牛不相及。 南朝 梁元帝 金樓子·立言下:“夫今之俗,搢紳稚齒,閭巷小生,學(xué)以浮動(dòng)為貴。用百家則多尚輕側(cè),涉經(jīng)記則不通大旨,茍取成章,貴在悅目。龍首豕足,隨時(shí)之義;牛頭馬髀,強(qiáng)相附會(huì)?!?/div>