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《國(guó)語(yǔ)辭典》:夫子  拼音:fū zǐ
1.古代對(duì)男子的敬稱(chēng)?!兑捉?jīng)。恒卦。六五》:「恒其德,貞,婦人吉,夫子兇?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=15188' target='_blank'>李白 贈(zèng)孟浩然詩(shī):「吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞?!?br />2.孔子弟子尊稱(chēng)孔子為夫子,故特指孔子。后世遂敬稱(chēng)老師為「夫子」。《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑?!?br />3.對(duì)年長(zhǎng)而學(xué)問(wèn)好的人的尊稱(chēng)?!睹献?。梁惠王上》:「愿夫子輔吾志,明以教我?!?br />4.稱(chēng)謂。舊時(shí)婦人對(duì)丈夫的尊稱(chēng)?!睹献?。滕文公下》:「往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!」《紅樓夢(mèng)》第一○五回:「見(jiàn)眼前俱是賈政的人,自己夫子被拘,媳婦病危?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:夫子  拼音:fū zi
腳夫、夫役?!端疂G傳》第一六回:「你們不替灑家打這夫子,卻在背后也慢慢地挨?!埂毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)。拗相公》:「就這兩個(gè)夫子,緩緩而行也罷?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:夫子(伕子)  拼音:fū zi
臨時(shí)受雇供人役使的人。如:「你的行李太重了,我去替你找個(gè)夫子來(lái)好了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:工夫  拼音:gōng fū
臨時(shí)雇用的工程夫役?!稌x書(shū)。卷七五。范汪傳》:「皆資人力,又奪人居宅,工夫萬(wàn)計(jì)。」
分類(lèi):工夫役夫役徒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:太極(太極)  拼音:tài jí
1.天地混沌未分以前,稱(chēng)為「太極」?!兑捉?jīng)。系辭上》:「易有太極,是生兩儀?!埂段倪x。曹植。七啟》:「夫太極之初,渾沌未分,萬(wàn)物紛錯(cuò),與道俱隆。」
2.天宮、仙界。三國(guó)魏。阮籍詠懷詩(shī)〉八二首之三五:「時(shí)路烏足爭(zhēng),太極可翱翔?!顾?。張君房《云笈七簽。卷八。第一六章》:「太極有元景之王,司攝三天之神仙者也?!?br />3.唐朝睿宗的年號(hào)(西元712)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天理  拼音:tiān lǐ
1.倫常的法則?!妒酚?。卷一一一。衛(wèi)將軍傳》:「匈奴逆天理,亂人倫,暴長(zhǎng)虐老,以盜竊為務(wù)。」《西游記》第三○回:「你要?dú)⒕蜌⒘宋依仙?,不可枉害平人,大虧天理?!?br />2.自然的道理?!肚f子。養(yǎng)生主》:「方今之時(shí),臣以神遇不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:濂溪  拼音:lián xī
河川名。位于今湖南省道縣,西南流入瀟水。宋朝周敦頤居于此處,故學(xué)者稱(chēng)為「濂溪先生」。
《漢語(yǔ)大詞典》:紫陽(yáng)(紫陽(yáng))
(1). 宋 代理學(xué)家 朱熹 的別稱(chēng)。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫陽(yáng)山 (在 安徽省 歙縣 )讀書(shū)。 朱熹 后居 福建 崇安 ,題廳事曰 紫陽(yáng)書(shū)室 ,以示不忘。后人因以“紫陽(yáng)”為 朱熹 的別稱(chēng)。
(2).傳說(shuō)中古代神仙常以紫陽(yáng)為稱(chēng)號(hào)。如 周穆王 時(shí) 李八百 號(hào) 紫陽(yáng)真君 , 漢 周義山 、 宋 張伯端 俱號(hào) 紫陽(yáng)真人 。亦用以泛指道士。 唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之十五:“招攜紫陽(yáng)友,合宴玉清臺(tái)。” 唐 錢(qián)起 《省中春暮酬嵩陽(yáng)焦道士見(jiàn)招》詩(shī):“多慚紫陽(yáng)客,相憶白云深。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:程子  拼音:chéng zi
時(shí)日、時(shí)期?!都t樓夢(mèng)》第二六回:「你這一程子心里到底覺(jué)怎么樣?依我說(shuō),你竟家去住兩日,請(qǐng)一個(gè)大夫來(lái)瞧瞧?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心印  拼音:xīn yìn
1.禪師所證悟的境界?!段鍩魰?huì)元。卷一七。黃龍悟心禪師》:「祖師心印,狀似鐵牛之機(jī),去即印住,住即印破?!?br />2.拆字術(shù)。宋。郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志。卷一。論氣韻非師》:「且如世之相押字之術(shù),謂之心印。本自心源,想成形跡,跡與心合,是之謂印?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:二程  拼音:èr chéng
北宋理學(xué)家程顥、程頤兄弟的合稱(chēng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四書(shū)(四書(shū))  拼音:sì shū
宋朱熹取《禮記》中的〈大學(xué)〉、〈中庸〉二篇,合以《論語(yǔ)》、《孟子》,稱(chēng)為「四書(shū)」,并為之章句集注。也稱(chēng)為「四子書(shū)」。
分類(lèi):理學(xué)家
《漢語(yǔ)大詞典》:四子書(shū)(四子書(shū))
論語(yǔ)《大學(xué)》、《中庸》、孟子四部儒家的經(jīng)典。此四書(shū)是 孔子 、 曾子 、 子思 、 孟子 的言行錄,故合稱(chēng)“四子書(shū)”。 清 邵懿辰 《儀宋堂后記》:“ 明太祖 既一海內(nèi),與其佐 劉基 ,以‘四子書(shū)’章義試士。行之五百年不改,以至於今?!?清 俞樾 春在堂隨筆卷九:“余撰《文勤神道碑》,即據(jù)其子 儒卿 等所撰行狀,言公年十有一,‘四子書(shū)’、‘十三經(jīng)’皆卒讀?!币嗍∽鳌?四子 ”。朱子語(yǔ)類(lèi)卷一○五:“‘四子’,‘六經(jīng)’之階梯;近思録,‘四子’之階梯?!?清 薛福成 《選舉論中》:“常科以待天下佔(zhàn)畢之士,試策論;論仍以‘四子’、‘五經(jīng)’命題,特易其體格而已;策則參問(wèn)古今事?!眳⒁?jiàn)“ 四書(shū) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:四部書(shū)(四部書(shū))
中國(guó) 古代書(shū)籍統(tǒng)分為四大類(lèi),故稱(chēng)。 晉 荀勗 將群書(shū)分為四部:六藝、小學(xué)為甲部;諸子、兵書(shū)、術(shù)數(shù)為乙部;歷史記載和雜著為丙部;詩(shī)賦、圖贊、《汲冢書(shū)》為丁部。 東晉 李充 加以調(diào)整,以五經(jīng)為甲部,歷史記載為乙部,諸子為丙部,詩(shī)賦為丁部。 隋 唐 以后沿用此種分法,稱(chēng)為經(jīng)、史、子、集。后亦用以泛指群書(shū)。 宋 劉敞 《六月二十六日雨閣晝寢》詩(shī):“食有萬(wàn)錢(qián)膳,架多四部書(shū)。”參閱隋書(shū)·經(jīng)籍志一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:道統(tǒng)(道統(tǒng))  拼音:dào tǒng
儒家學(xué)術(shù)思想承續(xù)、傳授的統(tǒng)系。《宋史。卷四二九。朱熹傳》:「嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊(cè),圣經(jīng)之旨不明,而道統(tǒng)之傳始晦?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:程朱  拼音:chéng zhū
宋儒程頤及朱熹,合稱(chēng)為「程朱」。其學(xué)皆以主敬存誠(chéng)為主,世稱(chēng)程朱之學(xué)。
《漢語(yǔ)大詞典》:程朱學(xué)派(程朱學(xué)派)
宋 代理學(xué)的主要派別。首創(chuàng)者為 北宋 程顥 、 程頤 ,集大成者為 南宋 朱熹 。他們提倡性理,認(rèn)為理為宇宙之本原,人性為理的體現(xiàn)。主張為學(xué)之道在“窮天理,去人欲”,其方法為“居敬窮理”,既作“敬”的修養(yǎng)功夫,又窮天下萬(wàn)物之理以致知。因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說(shuō)基本一致,后人稱(chēng)之為 程 朱 學(xué)派,也稱(chēng) 程 朱 理學(xué)。由于封建統(tǒng)治階級(jí)的大力提倡,該學(xué)派曾長(zhǎng)期保持思想上的統(tǒng)治地位。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:主靜(主靜)  拼音:zhǔ jìng
宋明理學(xué)家的一種除去妄念,而使心思純靜的修養(yǎng)方法。為周敦頤首倡,主張未有天地之前的太極與人的本性均為靜,后因人心染上雜念、欲望而不靜,故必須透過(guò)無(wú)欲無(wú)為的工夫才能誠(chéng),即達(dá)到純粹至善的道德境界。見(jiàn)宋。周敦頤《太極圖說(shuō)》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:衛(wèi)道(衛(wèi)道)  拼音:wèi dào
維護(hù)道統(tǒng)?!端问贰>硭摹鹨?。劉爚傳。論曰》:「劉爚表章朱熹四書(shū)以備勸講,衛(wèi)道之功莫大焉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:理欲
“天理人欲”的省稱(chēng)。語(yǔ)出禮記·樂(lè)記:“人化物也者,滅天理而窮人欲者也?!卑矗?宋 代理學(xué)家把“天理”解釋為封建的倫理綱常,“人欲”解釋為人的生活欲望,并認(rèn)為二者不容并立。宋史·陳宓傳:“ 宓 天性剛毅,信道尤篤,嘗為《朱墨銘》,謂朱屬陽(yáng),墨屬陰,以驗(yàn)理欲分寸之多寡?!?清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四:“辨論性天,剖析理欲。” 楊度 《梁氏〈中國(guó)之武士道〉敘》:“誠(chéng)以理欲交戰(zhàn)之際,必有一勝一敗?!?/div>
分類(lèi):理學(xué)家