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《國語辭典》：握瑜懷玉（握瑜懷玉）　　拼音：wò yú huái yù
比喻飽富學(xué)識(shí)、才能?！赌鲜?。卷五○。庾易傳》：「是以握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；章甫翠履之人，望閩鄉(xiāng)而嘆息?！?/div>
《國語辭典》：瑜伽行派　　拼音：yú jiā xíng pài
大乘佛教宗派之一。此派以彌勒、無著、世親之學(xué)為宗。主張一切現(xiàn)象都是心識(shí)所轉(zhuǎn)化變現(xiàn)。只有心識(shí)是真實(shí)存在，現(xiàn)象是幻有。立八識(shí)，以第八識(shí)阿賴耶識(shí)為輪回的主體。此派經(jīng)真諦、玄奘傳入中國。也稱為「唯識(shí)宗」。
《國語辭典》：瑜伽宗　　拼音：yú jiā zōng
大乘佛教宗派之一。此派以彌勒、無著、世親為祖。主張外境是虛幻，只有心識(shí)是真實(shí)的存在。一切現(xiàn)象都是心識(shí)所轉(zhuǎn)化變現(xiàn)?！?a target='_blank'>南海寄歸內(nèi)法傳》卷四：「曉因明論，則思擬陳那；味瑜伽宗實(shí)罄懷無著?！挂卜Q為「唯識(shí)宗」。
《國語辭典》：瑜伽派　　拼音：yú jiā pài
古代印度六大哲學(xué)派之一，紀(jì)元前二世紀(jì)，巴盾甲利(Patanjali）所創(chuàng)。其目的在用禪定的想方法與自在天合一，使精神從身體分離，入于平等一味之境。
《國語辭典》：夏元瑜　　拼音：xià yuán yú
人名。（西元1909～1995）杭州人。有名的動(dòng)物標(biāo)本制作專家。畢業(yè)于北京師范大學(xué)生物系，留學(xué)日本東大及九大，攻讀應(yīng)用動(dòng)物學(xué)。曾任教于北京大學(xué)，擔(dān)任過北京動(dòng)物園「萬牲園」的園長。來臺(tái)后，曾任短期公職，即致力于標(biāo)本教具制作及教學(xué)。退休后，專事寫作，文風(fēng)幽默風(fēng)趣，被譽(yù)之為「老蓋仙」。
《國語辭典》：懷瑾握瑜（懷瑾握瑜）　　拼音：huái jǐn wò yú
瑾、瑜皆為美玉。懷瑾握瑜比喻懷有高貴的美德與才能?！冻o。屈原。九章。懷沙》：「懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！埂读簳?。卷五五。豫章王綜傳》：「懷瑾握瑜空擲去，攀松折桂誰相許?！?/div>
《漢語大詞典》：尺瑜寸瑕
大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺點(diǎn)。 宋 岳珂 《寶真齋法書贊·蔣觀文錢塘天府二帖贊》：“尺瑜寸瑕，工所不棄?！?/div>
《漢語大詞典》：末羅瑜（末羅瑜）
南海古國名。一譯 末羅游 。一般認(rèn)為 末羅瑜 和 元 代及其后載籍提到的 木剌由 、 麻里予兒 、 巫來由 、 無來由 ，均為 馬來 人自稱Melayu的譯音。但 唐 代的 末羅瑜 故地在 印度尼西亞 蘇門答剌島 的 占碑 一帶。 唐 義凈 《大唐西域求法高僧傳》卷下：“長截洪溟，似山之濤橫海；斜通巨壑；如云之浪滔天。未隔兩旬，果之 佛逝 。經(jīng)停六月，漸學(xué)聲明。王贈(zèng)支持，送往 末羅瑜國 ?！眳㈤?王賡武 《〈海國聞見錄〉中的“無來由”》。