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《國語辭典》：瑕瑜互見（瑕瑜互見）　　拼音：xiá yú hù xiàn
語本《禮記。聘義》：「瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也?！贡扔魅秉c與優(yōu)點自然并存?！睹魇?。卷一六○。王彰等傳。贊曰》：「綜其生平，瑕瑜互見?！骨濉r周頤《蕙風詞話續(xù)編。卷二。嚴廷中揚州好》：「天分甚高，下筆有鐫镵造物之致，而瑕瑜互見?！?/div>
《國語辭典》：瑕不掩瑜　　拼音：xiá bù yǎn yú
瑕，玉的斑點。瑜，玉的光澤。瑕不掩瑜比喻事物雖有缺點，卻無損其整體的完美?！稌x書。卷六九。周顗傳》：「顗招時論，尤其酒德，禮經(jīng)『瑕不掩瑜』，未足韜其美也?！顾巍Ｉ鄄渡凼下勔姾箐洝肪硭模骸赶г罩傺?，壽不永乎，非不廢是，瑕不掩瑜，雖未至于圣，其圣人之徒歟！」
《國語辭典》：抉瑕掩瑜　　拼音：jué xiá yǎn yú
瑕，玉上的斑點。瑜，美玉的光彩。抉瑕掩瑜指挑剔玉上的微小缺點以掩沒它的光彩。比喻以嚴刻的議論抹煞別人的優(yōu)點。唐。嚴郢〈駮太常擬故相國江陵尹謚議〉：「今太常議荊南之政詳矣……乃抉瑕掩瑜之論，非中適之言也?！?/div>
《國語辭典》：瑜伽師地論（瑜伽師地論）　　拼音：yú jiā shī dì lùn
佛教典籍。無著者。唐代玄奘譯，百卷。內(nèi)容總述唯識理論及瑜伽行者修行的經(jīng)驗歷程、成就的果位。是瑜伽行派的根本論典。本論在玄奘之前已有部分的漢譯，如北涼曇無讖譯的《菩薩地持經(jīng)》十卷、南朝宋求那跋陀羅譯的《菩薩戒經(jīng)》九卷、南朝陳真諦譯的《決定藏論》三卷皆是。也稱為「十七地論」。
《國語辭典》：既生瑜，何生亮　　拼音：jì shēng yú，hé shēng liàng
（諺語）瑜，周瑜。亮，諸葛亮。周瑜年少得志，且機智過人，但每次計謀皆被諸葛亮識破，臨死之際，感慨萬千，遂有「既生瑜，何生亮」之嘆。后用以感慨人外有人，天外有天；強中自有強中手。如：「他一向以公司的業(yè)務王牌自詡，但自從小李進公司后，表現(xiàn)杰出，他常感嘆既生瑜，何生亮！」
《國語辭典》：握瑜懷玉（握瑜懷玉）　　拼音：wò yú huái yù
比喻飽富學識、才能?！赌鲜?。卷五○。庾易傳》：「是以握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；章甫翠履之人，望閩鄉(xiāng)而嘆息?！?/div>
分類：學識才能
《國語辭典》：瑜伽行派　　拼音：yú jiā xíng pài
大乘佛教宗派之一。此派以彌勒、無著、世親之學為宗。主張一切現(xiàn)象都是心識所轉(zhuǎn)化變現(xiàn)。只有心識是真實存在，現(xiàn)象是幻有。立八識，以第八識阿賴耶識為輪回的主體。此派經(jīng)真諦、玄奘傳入中國。也稱為「唯識宗」。
《國語辭典》：瑜伽宗　　拼音：yú jiā zōng
大乘佛教宗派之一。此派以彌勒、無著、世親為祖。主張外境是虛幻，只有心識是真實的存在。一切現(xiàn)象都是心識所轉(zhuǎn)化變現(xiàn)?！?a target='_blank'>南海寄歸內(nèi)法傳》卷四：「曉因明論，則思擬陳那；味瑜伽宗實罄懷無著?！挂卜Q為「唯識宗」。
《國語辭典》：瑜伽派　　拼音：yú jiā pài
古代印度六大哲學派之一，紀元前二世紀，巴盾甲利(Patanjali）所創(chuàng)。其目的在用禪定的想方法與自在天合一，使精神從身體分離，入于平等一味之境。
《國語辭典》：夏元瑜　　拼音：xià yuán yú
人名。（西元1909～1995）杭州人。有名的動物標本制作專家。畢業(yè)于北京師范大學生物系，留學日本東大及九大，攻讀應用動物學。曾任教于北京大學，擔任過北京動物園「萬牲園」的園長。來臺后，曾任短期公職，即致力于標本教具制作及教學。退休后，專事寫作，文風幽默風趣，被譽之為「老蓋仙」。
《國語辭典》：懷瑾握瑜（懷瑾握瑜）　　拼音：huái jǐn wò yú
瑾、瑜皆為美玉。懷瑾握瑜比喻懷有高貴的美德與才能。《楚辭。屈原。九章。懷沙》：「懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！埂读簳?。卷五五。豫章王綜傳》：「懷瑾握瑜空擲去，攀松折桂誰相許?！?/div>
《漢語大詞典》：尺瑜寸瑕
大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺點。 宋 岳珂 《寶真齋法書贊·蔣觀文錢塘天府二帖贊》：“尺瑜寸瑕，工所不棄?！?/div>
《漢語大詞典》：末羅瑜（末羅瑜）
南海古國名。一譯 末羅游 。一般認為 末羅瑜 和 元 代及其后載籍提到的 木剌由 、 麻里予兒 、 巫來由 、 無來由 ，均為 馬來 人自稱Melayu的譯音。但 唐 代的 末羅瑜 故地在 印度尼西亞 蘇門答剌島 的 占碑 一帶。 唐 義凈 《大唐西域求法高僧傳》卷下：“長截洪溟，似山之濤橫海；斜通巨壑；如云之浪滔天。未隔兩旬，果之 佛逝 。經(jīng)停六月，漸學聲明。王贈支持，送往 末羅瑜國 ?！眳㈤?王賡武 《〈海國聞見錄〉中的“無來由”》。
三密瑜伽
【佛學大辭典】
（術(shù)語）總名真言之行法也。以真言之行法欲得三密之瑜伽故也。瑜伽者相應之義，身結(jié)印口唱咒意觀理，此三事相應，又眾生之三業(yè)與佛之三密，入我我入，彼此平等，謂之瑜伽。依此瑜伽成就所求之事。
【佛學常見辭匯】
瑜伽是相應的意思。眾生的三業(yè)與佛的三密，入我我入，彼此平等，叫做三密瑜伽。
大方廣佛華嚴經(jīng)入法界品頓證毗盧舍那法身字輪瑜伽儀軌
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。說四十二字之字輪觀。