【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）梵語(yǔ)Caturyoni一胎生Jara%yuja（十二因緣經(jīng)作腹生），如人類(lèi)在母胎成體而后出生者。二卵生An!d!aja，如鳥(niǎo)在卵殼成體而后出生者。三濕生Sam%svedaja（十二因緣經(jīng)作寒熱和合生），如蟲(chóng)依濕而受形者。四化生Upapa%duka，無(wú)所依托唯依業(yè)力而忽起者，如諸天與地獄及劫初眾生皆是也。此有五道分別，人趣與畜生趣各具四種。人之胎生如今世人，人之卵生由世羅與鄔波世羅及鶴卵而生，如鹿母所生之三十二子與般遮羅王之五百子等是也。人之濕生如曇馱多與遮盧及鄔波遮盧，鴿鬘，庵羅衛(wèi)等是也。人之化生，唯為劫初之人。畜生之胎卵濕，皆得現(xiàn)見(jiàn)，其化生如龍與揭路荼Carud!a鳥(niǎo)。次鬼趣有胎化二種。胎生者言餓鬼母日夜食所生之五子。其次一切之地獄與天人及中有皆唯化生。見(jiàn)俱舍論八?！居帧克亩戎酪病Ｈ缢纳俳倬売X(jué)乘極速者四生得道是也。(參見(jiàn)：四生百劫)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
胎生、卵生、濕生、化生。胎生是在母胎內(nèi)成體之后才出生的生命，如人類(lèi)是；卵生是在卵殼內(nèi)成體之后才出生的生命，如鳥(niǎo)類(lèi)是；濕生是依靠濕氣而受形的生命；如蟲(chóng)類(lèi)是，化生是無(wú)所依托，只憑業(yè)力而忽然而生的生命，如諸天和地獄及劫初的人類(lèi)是。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
有情總有四有，而生有區(qū)別，有其四種，所謂四生。言四生者，一切有情，有四種生。謂胎生、卵生、濕生、化生。
一、胎生　含藏而出，是曰胎生。
二、卵生　依殼而延，是曰卵生。
三、濕生　假潤(rùn)而生，是曰濕生。
四、化生　無(wú)而化有，是曰化生。