【佛學(xué)大辭典】（術(shù)語）華嚴大判一經(jīng)為四分：一信分，二解分，三行分，四證分。見三藏法數(shù)十四?！居帧糠ㄏ嘧诹俗R，八識之心王，心所，體雖各一，而分別所起之用，則有四分：一相分。是為心內(nèi)所現(xiàn)之境，心者慮知之法，慮知之法，必有所知之法，故心生時，心之自體自轉(zhuǎn)變，而現(xiàn)所慮所托之境，此名所慮所托之境分。相者相狀，心起時，浮于心前之相貌也。二見分，見者見照。能緣為義，緣其所變相分之見照作用也，識之自體變相分，共起能緣之用，此名見分。三自證分，見分雖知相分，而見分不能自知見分，如刀不能自斬刀也，故別有知見分之用，此名自證分。是為識之自體分，彼見分非他物，即此自體緣外（相分）之用也，今自體自證知此自用之見分，故名自證分。四證自證分。自證分自證之用誰證知之，于是從自證分更起能緣之用，使證知自證，此名證自證分。而知此證自證分者為誰，知之者，即前之自證分也。自證分為證之自體，則緣外之見分與緣內(nèi)之證自證分，皆得知之。以見分與證自證分，是自證分緣內(nèi)外之二用，體必能知用也，兼緣二分，故不要第五分。譬之店中之貨物如相分，掌匱如見分，主人如自證分，證自證分如其婦。見分緣相分而不可緣自證分，猶如掌匱能差排貨物，而不能關(guān)知主人之事，自證分得緣外之見分與內(nèi)之證自證分，如主人得管理掌匱與其婦，證自證分之緣自證分，如婦知夫之事。此四分古師多立三分。證自證分合于自證分，護法菩薩之正義，乃立四分。起信論所說，業(yè)轉(zhuǎn)現(xiàn)之三識，如其次第，恰當于自證分，見分，相分之三分。然而一切諸法無一不影現(xiàn)于相分中，但諸識之相分，影現(xiàn)之相不同耳，開示之則如圖。
【佛學(xué)常見辭匯】唯識宗對于心境的關(guān)系，認為由主觀的識，用以了別客觀的現(xiàn)象，可以分作四分來解釋，即相分、見分、自證分、證自證分。相分就是由識所變現(xiàn)的外境；見分就是能緣境的見照作用，自緣其所變的相分；自證分就是證知見分者；證自證分就是自證分的內(nèi)向作用，由返照的結(jié)果，證知其自證分者。
