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《漢語(yǔ)大詞典》：朱拓
用銀朱等紅顏料從碑刻或銘器上拓下的文字或圖形。 魯迅 《彷徨·祝福》：“我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大‘壽’字?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：拓片　　拼音：tà piàn
將碑刻、金石文物等上面的字畫(huà)、圖案拓印下來(lái)，成為單頁(yè)的紙片，稱(chēng)為「拓片」。如：「甲骨拓片」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蝕泐（蝕泐）　　拼音：shí lè
照相與印刷技術(shù)未發(fā)明以前，碑刻因捶拓?zé)o度而字跡逐漸模糊崩損，稱(chēng)為「蝕泐」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：碑學(xué)（碑學(xué)）　　拼音：bēi xué
1.崇尚碑刻的書(shū)派，與帖學(xué)相對(duì)稱(chēng)。碑學(xué)原本相當(dāng)發(fā)達(dá)，至唐，由于太宗偏愛(ài)王羲之、獻(xiàn)之的帖書(shū)，一度使碑學(xué)趨于衰微，直至清嘉慶、道光以后，阮元倡為南北書(shū)派論，碑學(xué)始得以復(fù)興。
2.研究考訂碑刻的時(shí)代、體制、真?zhèn)巍?nèi)容、鑒賞等問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。如趙明誠(chéng)的《金石錄》、郭宗昌的《金石史》等
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禮器碑（禮器碑）　　拼音：lǐ qì bēi
東漢的碑刻?；傅塾缐鄱辏ㄎ髟?56)立。碑中記述魯相韓敕修飭孔廟、重造禮器等活動(dòng)。書(shū)法結(jié)體方整，筆畫(huà)瘦勁峻逸、頓挫飛動(dòng)。碑陰及兩側(cè)刻當(dāng)時(shí)資助官吏名及錢(qián)數(shù)，文字完好，用筆自然奔放。為習(xí)漢隸者的范本。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天發(fā)神讖碑（天發(fā)神讖碑）　　拼音：tiān fā shén chèn bēi
三國(guó)吳末帝天璽元年（西元276)刻立。此碑結(jié)構(gòu)是以隸書(shū)筆法作方整的篆體，筆力峻厚，造形奇特。原石于清嘉慶年間在南京孔廟毀于火，現(xiàn)存拓本。也稱(chēng)為「三段碑」、「吳天璽紀(jì)功碑」。
《漢語(yǔ)大詞典》：雁塔圣教序
全稱(chēng)《雁塔三藏圣教序記》，又稱(chēng)《慈恩寺圣教序記》。唐代碑刻。正書(shū)。褚遂良書(shū)。公元652年鐫立。因所刻為唐太宗所撰《三藏圣教序》與唐高宗為太子時(shí)所撰[kg*4]《述三藏圣教序記》，又立于長(zhǎng)安(今陜西西安)慈恩寺大雁塔下，故名。書(shū)法雅麗遒逸，為褚書(shū)代表作。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：匋齋藏石記（匋齋藏石記）　　拼音：táo zhāi cáng shí jì
書(shū)名。清端方撰，四十四卷。收錄端方自己所收藏的碑刻、錢(qián)范、瓦磚等古器物，自漢迄明共七百馀器，并詳細(xì)記載原物的尺度。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：張遷碑（張遷碑）　　拼音：zhāng qiān bēi
東漢時(shí)碑刻，屬隸書(shū)。中平三年（西元一八六）立于山東省東平縣。碑文為宣揚(yáng)張氏祖先張遷的政績(jī)。字體樸厚勁媚，方整多變，碑中陰刻文字，筆力更雄健酣暢。
《漢語(yǔ)大詞典》：多寶塔碑
全稱(chēng)《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文》。唐代碑刻。公元752年鐫立于長(zhǎng)安(今陜西西安)。顏真卿正書(shū)。書(shū)法工整、秀媚，是顏真卿早期書(shū)法代表作。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：曹全碑　　拼音：cáo quán bēi
漢朝隸書(shū)的碑刻。碑文記載合陽(yáng)令曹全鎮(zhèn)壓黃巾的事件。明萬(wàn)歷年間始出土。書(shū)法秀麗而有骨力，學(xué)習(xí)隸書(shū)者，多用為范本。因曹全字景完，故也稱(chēng)為「曹景完碑」。
《漢語(yǔ)大詞典》：大秦景教流行中國(guó)碑（大秦景教流行中國(guó)碑）
唐 代基督教碑刻。 唐 德宗 建中 二年(公元781年)立。高2.36米，寬0.86米，厚0.25米。上刻十字架，碑文為景教士 景凈 撰， 呂秀巖 書(shū)，概述 大秦 景教于 唐 貞觀 九年(公元635年)從 波斯 傳入 中國(guó) 后的活動(dòng)和基督教教義。碑底和兩側(cè)有古 敘利亞 文教士題名。為研究基督教在 中國(guó) 的傳布和古代中西交通的珍貴資料。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：史晨碑　　拼音：shǐ chén bēi
東漢靈帝建寧二年立于山東省曲阜縣孔廟內(nèi)的碑文。為漢魯相史晨祭饗孔子的奏銘。其書(shū)法端莊樸質(zhì)，圓渾古勁，用筆含蓄，磨滅處極少，法度謹(jǐn)嚴(yán)，為便于初學(xué)者臨摹之漢隸碑石。與乙瑛、禮器合稱(chēng)為「孔廟三碑」。因碑正反兩面均有刻文，故也稱(chēng)為「史晨前后碑」。
《漢語(yǔ)大詞典》：三公山碑
漢 光和 四年祀 三公山 的碑刻。文字漶甚，舊拓亦僅殘存三、四百字。隸書(shū)二十四行，行四十字，額中央題“三公之碑”四字，左右為“封龍君”、“靈山君”六字。 清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·元氏封龍山頌》：“ 道光 中， 嘉興 沈 君 匏廬 守 真定 時(shí)，輯《常山貞石志》二十四卷，以搜得 光和 四年《三公山碑》為快?！?/div>
分類(lèi)：三公碑刻文字
《國(guó)語(yǔ)辭典》：孔子廟堂碑（孔子廟堂碑）　　拼音：kǒng zǐ miào táng bēi
唐代碑刻。為虞世南于高祖武德九年(西元626）所作。記述孔子后裔孔德倫為褒圣侯并重修孔廟等事。此碑書(shū)法筆力遒勁，碑體圓腴，為唐楷圭臬。后有二重刻本，一為陜本，一為城武本。