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《國語辭典》:傲達(dá)(傲達(dá))  拼音:ào dá
倨傲?xí)邕_(dá)。南朝宋。劉義慶《世說新語。雅量》:「王子猶、子敬曾俱坐于一室上,上忽發(fā)火。子猷遽走避,不遑取屐」句下劉孝標(biāo)注引《中興書》曰:「徽之,羲之第五子。卓犖不羈,欲為傲達(dá)?!?/div>
《漢語大詞典》:蕩檢(蕩檢)
謂行為放蕩,不守禮法。 清 余懷 板橋雜記·麗品:“兒雖風(fēng)塵賤質(zhì),然非好淫蕩檢者流?!?清 蒲松齡 聊齋志異·黃九郎:“迎風(fēng)待月,尚有蕩檢之譏?!?/div>
《漢語大詞典》:逾檢(逾檢)
亦作“踰檢”。 超出禮法。《新唐書·劉蕡傳》:“京師,諸夏之本也,將以觀治,而豪猾踰檢?!?清 蒲松齡 聊齋志異·柳氏子:“既長,蕩侈逾檢,翁囊積為空。”
分類:超出禮法
《漢語大詞典》:隅積(隅積)
部分和整體。指封建禮法的總體原則和部分道理。荀子·榮辱:“今是人之口腹,安知禮義?安知辭讓?安知廉恥隅積?” 王先謙 集解:“隅,一隅,謂其分也;積,積習(xí)。 王念孫 曰:‘……隅,道之分見者也;積,道之貫通者也?!?/div>
《國語辭典》:知書達(dá)禮(知書達(dá)禮)  拼音:zhī shū dá lǐ
熟讀詩書,懂得禮節(jié)。比喻人有學(xué)識與教養(yǎng)?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一七:「他少年聰慧,知書達(dá)禮?!埂都t樓夢》第五七回:「幸他是個知書達(dá)禮的,雖有女兒身分,還不是那種佯羞詐愧,一味輕薄造作之輩?!挂沧鳌钢獣Y」、「知書識禮」、「識禮知書」。
《漢語大詞典》:躁作
謂行為不循禮法。管子·君臣下:“昔者圣王本厚民生,審知禍福之所生。是故慎小事微,違非索辯以根之。然則躁作、姦邪、偽詐之人不敢試也?!?/div>
分類:循禮禮法
《國語辭典》:無方之民(無方之民)  拼音:wú fāng zhī mín
不知禮或不遵守社會道德標(biāo)準(zhǔn)的人。《禮記。經(jīng)解》:「是故隆禮由禮,謂之有方之士;不隆禮,不由禮,謂之無方之民?!埂妒酚?。卷二三。禮書》:「然而不法禮者不足禮,謂之無方之民;法禮足禮,謂之有方之士。」
《國語辭典》:問安視膳(問安視膳)  拼音:wèn ān shì shàn
語本《禮記。文王世子》:「文王之為世子,朝于王季日三,雞初鳴而衣服,至于寢門外,問內(nèi)豎之御者曰:『今日安否何如?』內(nèi)豎曰:『安。』文王乃喜。及日中又至,亦如之?!成?,必在視寒暖之節(jié),食下,問所膳?!贡局赶蚋改刚埌?,并親自侍奉父母進(jìn)膳食。后以問安視膳泛指子女奉養(yǎng)父母的孝禮。《資治通鑒。卷二四五。唐紀(jì)六十一。文宗開成元年》:「溫諫曰:『太子當(dāng)雞鳴而起,問安視膳,不宜專事宴安!』」
《漢語大詞典》:司籩執(zhí)豆(司籩執(zhí)豆)
執(zhí)持祭器。借謂掌握禮法。 清 孔尚任 《桃花扇·閧丁》:“司籩執(zhí)豆, 魯 諸生盡是瑚璉選?!?/div>
《國語辭典》:繩墨之言(繩墨之言)  拼音:shéng mò zhī yán
合乎道德禮法,可當(dāng)做行為準(zhǔn)繩的言論?!肚f子。人間世》:「未達(dá)人心,而強(qiáng)以仁義繩墨之言,術(shù)暴人之前者,是以人惡有其美也?!?/div>
《國語辭典》:規(guī)圓矩方(規(guī)圓矩方)  拼音:guī yuán jǔ fāng
比喻合乎禮法、規(guī)則?!稘h書。卷二一。律歷志上》:「夫推歷生律制器,規(guī)圓矩方,權(quán)重衡平,準(zhǔn)繩嘉量?!?/div>
分類:禮法
《國語辭典》:風(fēng)流快活(風(fēng)流快活)  拼音:fēng liú kuài huó
不拘守禮法,自在玩樂。如:「他整天只知道在外風(fēng)流快活的混日子?!?/div>
《國語辭典》:非類相從(非類相從)  拼音:fēi lèi xiāng cóng
相隨者并非自己的原配偶。指違背禮法的淫亂關(guān)系?!队讓W(xué)瓊林。卷三。人事類》:「非類相從,不如鶉鵲;父子同牝,謂之聚麀?!?/div>
《國語辭典》:禮教吃人(禮教吃人)  拼音:lǐ jiào chī rén
為古代社會制度的禮法條規(guī)及道德標(biāo)準(zhǔn)所害。如:「他倆原本情投意合,如不是禮教吃人,今天也不會落得天人兩隔的下場?!?/div>
《國語辭典》:罵人如奴婢(罵人如奴婢)  拼音:mà rén rú nú bì
如同對待奴仆般的咒罵折辱他人。比喻應(yīng)對不合禮法?!妒酚?。卷九○。魏豹傳》:「今漢王慢而侮人,罵詈諸侯群臣如罵奴耳!」