(1).我國(guó)古代哲學(xué)家指一種極其精微神妙而不見(jiàn)形跡的存在。
《呂氏春秋·君守》：“天無(wú)形而萬(wàn)物以成，至精無(wú)象而萬(wàn)物以化。”
《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“至精之象，弗招而自來(lái)，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知為之者誰(shuí)，而功自成?！?span id="dfilvdb" class="book">《
文選·王褒〈洞簫賦〉》：“吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤(rùn)堅(jiān)?！?李善 注引：“精氣為物?！?br />(2).指其他精妙絕倫的人或事物。
《易·繫辭上》：“
《易》有圣人之道四焉……其受命也如響，無(wú)有遠(yuǎn)近幽深，遂知來(lái)物，非天下之至精，其孰能與於此？”
《漢書(shū)·律歷志上》：“銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節(jié)，不為風(fēng)雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行?！?/div>
