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《國(guó)語(yǔ)辭典》：真人　　拼音：zhēn rén
1.道家稱修真得道的人。亦泛稱道士?！肚f子。天下》：「關(guān)尹、老聃乎，古之博大真人哉！」《金瓶梅》第一二回：「有一孫真人，擺著筵席請(qǐng)人，卻教座下老虎去請(qǐng)?！?br />2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客傳》：「嘗識(shí)一人，愚謂之真人也；其馀，將帥而已?！埂度龂?guó)演義》第三一回：「后五十年，當(dāng)有真人起于梁、沛之間?！?br />3.史前時(shí)代的人類，由體質(zhì)特徵介于人形猿和現(xiàn)代人之間的猿人，進(jìn)化至形態(tài)接近現(xiàn)代人的人類，稱為「真人」。以在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的「山頂洞人」和法國(guó)發(fā)現(xiàn)的「克人」最著名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：如來(lái)（如來(lái)）　　拼音：rú lái
佛的另外一種稱號(hào)。意謂像過(guò)去諸佛那樣的來(lái)，那樣的去。《金剛般若波羅蜜經(jīng)》：「若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。」也稱為「大仙」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：柳枝　　拼音：liǔ zhī
柳樹(shù)的枝條。唐。岑參 送懷州吳別駕詩(shī)：「灞上柳枝黃，壚頭酒正香。」《紅樓夢(mèng)》第二六回：「不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽(tīng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣經(jīng)（聖經(jīng)）　　拼音：shèng jīng
1.圣賢所著的經(jīng)典。指儒家奉為典范的著作。《新唐書(shū)。卷五七。藝文志一》：「自孔子在時(shí)，方脩明圣經(jīng)以絀繆異?！埂吨熳诱Z(yǔ)類。卷一一。讀書(shū)法下》：「如解說(shuō)圣經(jīng)，一向都不有自家身己，全然虛心，只把他道理自看其是非?！?br />2.基督教的經(jīng)典。分舊約、新約兩種。各國(guó)譯本達(dá)千馀種之多。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四聲（四聲）　　拼音：sì shēng
字音的四種聲調(diào)。古時(shí)分平、上、去、入四聲，如天、子、圣、哲即是；今國(guó)音分陰平、陽(yáng)平、上、去四聲，如三、民、主、義即是。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：潮信　　拼音：cháo xìn
1.潮水。因潮汐起落有一定的時(shí)刻，故稱為「潮信」。唐。李嘉祐 南浦渡口詩(shī)：「東風(fēng)潮信滿，時(shí)雨稻粳齊。」《水滸傳》第一一九回：「這潮信日夜兩番來(lái)，并不違時(shí)刻。今朝八月十五日，合當(dāng)三更子時(shí)潮來(lái)。因不失信，為之潮信?！?br />2.比喻婦女行經(jīng)的時(shí)期。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：落子　　拼音：lào zi
1.舊時(shí)乞丐所唱的歌曲。參見(jiàn)「蓮花落」條。清。徐珂《清稗類鈔。音樂(lè)類。唱落子》：「京師、天津之唱蓮花落者，謂之『唱落子』?！?br />2.生活上的著落。如：「他窮得都沒(méi)落子了?！挂沧鳌嘎鋬骸?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：熱客（熱客）　　拼音：rè kè
1.冒暑而來(lái)的賓客，今多指逢迎權(quán)勢(shì)的人。宋。陳師道〈送張秀才兼簡(jiǎn)德麟〉詩(shī)：「長(zhǎng)安千門憎熱客，我獨(dú)憐君來(lái)解熱?！?br />2.常來(lái)的客人。宋。黃庭堅(jiān) 〈和答外舅孫莘老〉詩(shī)：「歸休飲熱客，觴豆愆調(diào)護(hù)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：劍舞（劍舞）　　拼音：jiàn wǔ
一種以劍為舞具的舞蹈。由武術(shù)演變而來(lái)。舞者持劍而舞，舞姿英武俊逸，動(dòng)作均勻而有韌性。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：步虛聲（步虛聲）　　拼音：bù xū shēng
一種道士誦經(jīng)禮贊的腔調(diào)。傳說(shuō)是因模擬神仙的誦經(jīng)聲而來(lái)?！队讓W(xué)瓊林。卷四。釋道鬼神類》：「道士誦經(jīng)，謂之步虛聲?！鼓铣?。劉敬叔《異苑》卷五：「陳思王游山，忽聞空里誦經(jīng)聲，清遠(yuǎn)遒亮。解音者則而寫(xiě)之，為神仙聲。道士效之，作『步虛聲』也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：麇至　　拼音：qún zhì
成群而來(lái)?！蹲髠?。昭公五年》：「求諸侯而麇至，求昏而薦女。」《文選。顏延之。皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)》：「懷仁憬集，抱智麇至?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：公爵　　拼音：gōng jué
1.古代五等爵的第一等。位在侯爵之上。
2.英國(guó)貴族等級(jí)最高的爵位。自西元一三三七年，黑太子愛(ài)德華封康瓦爾公，英國(guó)始有公爵之稱。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：化緣（化緣）　　拼音：huà yuán
1.僧、尼、道士向人求乞布施。因布施者與仙佛結(jié)下善緣，故稱為「化緣」?！段饔斡洝返诙鸹兀骸改抢蟽郝?tīng)得這篇言語(yǔ)，哈哈笑道：『原來(lái)是個(gè)撞頭化緣的熟嘴兒和尚?！弧埂队魇烂餮?。卷二九。月明和尚度柳翠》：「寺里有兩個(gè)小和尚都去化緣，因此寺中冷靜，無(wú)人走動(dòng)?！挂卜Q為「募化」、「求化」。
2.與俗世的因緣。唐。白居易〈唐撫州景云寺律大德上弘和尚石塔碑銘〉：「隨順化緣，故坐甘露壇而誓眾生盟者二十年?！埂毒暗聜鳠翡洝Ｌ祗玫诙娌蝗缑鄱唷罚骸肝峄壱呀K，當(dāng)歸寂滅。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：賓貢（賓貢）　　拼音：bīn gòng
1.古代鄉(xiāng)舉，地方官員設(shè)宴款待應(yīng)舉的學(xué)子，稱為「賓貢」?！端鍟?shū)。卷七三。循吏列傳。梁彥光》：「及大成，當(dāng)舉行賓貢之禮，又于郊外祖道，并以財(cái)物資之。」
2.稱他國(guó)的貢士?！端问?。卷四八七。外國(guó)列傳三。高麗》：「先是，三年，上親試諸道貢舉人，詔賜高麗賓貢進(jìn)士王彬、崔罕等及第，既授以官，遣還本國(guó)?！?br />3.臣服。唐。韓愈 〈后廿九日復(fù)上書(shū)〉：「九夷八蠻之在荒服之外者，皆已賓貢?！埂睹魇?。卷一二四。擴(kuò)廓帖木兒列傳》：「陛下乘時(shí)應(yīng)運(yùn)，削平群雄，薄海內(nèi)外，莫不賓貢?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：演出　　拼音：yǎn chū
表演以供大眾觀賞。如：「星期五我們?cè)拕∩缭诖蠖Y堂演出，懇請(qǐng)蒞臨觀賞?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：后續(xù)（後續(xù)）　　拼音：hòu xù
1.后面接續(xù)而來(lái)的。如：「后續(xù)部隊(duì)」。
2.后代子孫?！读凝S志異。卷一○。龍飛相公》：「『今其后續(xù)如何矣？』蓋戴近宗凡五支，堂居長(zhǎng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：今隸（今隸）　　拼音：jīn lì
魏晉以后的楷書(shū)?？瑫?shū)自漢隸演化而來(lái)，相傳為三國(guó)時(shí)魏的鐘繇所創(chuàng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：漢賦（漢賦）　　拼音：hàn fù
文體名。一種極力鋪陳辭藻，藉描寫(xiě)事物，而寄托情志的文學(xué)體裁。為漢代文學(xué)的代表。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：劍道（劍道）　　拼音：jiàn dào
1.一種源自于日本的擊劍運(yùn)動(dòng)。由古代武士格斗術(shù)發(fā)展而來(lái)。比賽者持木刀或竹刀，并戴胴（胸鎧）、垂（腰鎧）、面具、籠手（棉手套）等裝備，在九至十一米見(jiàn)方大的場(chǎng)地進(jìn)行。以擊中對(duì)方的面、前臂、胴或咽喉部位者得分。每場(chǎng)比賽三分鐘，先得兩分者為勝。
2.四川省劍閣縣北，大小劍山之間的棧道。也稱為「劍閣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：光祿寺（光祿寺）　　拼音：guāng lù sì
掌理膳食的官署。原稱為「官祿勛」，由漢朝郎中令演變而來(lái)，統(tǒng)屬宮廷宿衛(wèi)及侍從等。至魏、晉僅存其名，北齊則易名為光祿寺，職責(zé)亦變?yōu)檎评砘适疑攀?。自此各代均保留此制，僅遼時(shí)曾易名為崇祿寺，金則職屬宣徽院。但清朝另有內(nèi)務(wù)府掌責(zé)，光祿寺成為外廷職司，為管理祭祀食品的官署。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：物種（物種）　　拼音：wù zhǒng
生物分類的基本單位。由共同的祖先演變發(fā)展而來(lái)，是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)。不同物種的生物在生態(tài)和形態(tài)上具有不同的特點(diǎn)，即使交配也不易產(chǎn)生有生殖能力的后代。