【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）戒律之七聚也。(參見(jiàn)：五篇及篇聚二)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）于前六聚中分突吉羅罪之一為惡作惡說(shuō)，即身口二業(yè)，而第六為突吉羅，第七為惡說(shuō)。行事鈔中一曰：「言七聚者：一波羅夷，二僧殘，三偷蘭遮，四波逸提，五提舍尼，六突吉羅，七惡說(shuō)?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
律學(xué)的七項(xiàng)罪名，即一、波羅夷，是棄（于佛法之外）罪，是斷頭罪，是不可救藥罪。二、僧殘，是僧團(tuán)凈法中的殘傷者，惟其雖殘而尚有懺除救藥的馀地。三、偷蘭遮，譯作大障善道、大罪、粗惡、粗過(guò)等，或稱(chēng)為濁重犯，主要是由于波羅夷及僧殘罪的未遂罪中產(chǎn)生，但是也有獨(dú)立產(chǎn)生的。四、波逸提，譯作舍墮，這是由于取了蓄了不應(yīng)當(dāng)蓄的東西，忘了帶上不應(yīng)不帶的東西，首先將那東西舍給僧中，然后再以懺波逸提罪的方法懺罪。五、提舍尼，意思是向彼悔，比丘共有四條特定的戒，犯了以后，須立即面對(duì)（彼）一人宣說(shuō)悔過(guò)，所以又稱(chēng)為悔過(guò)法。六、惡作，指身業(yè)的惡作，是舉止上的小過(guò)小失。七、惡說(shuō)，指口業(yè)的惡說(shuō)，是言語(yǔ)上的小過(guò)小失。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
翻譯名義明七聚，聚即類(lèi)聚，謂聚眾律以成其類(lèi)，隨犯而制之，故名七聚也。比丘尼戒，總為七聚。
一、波羅夷　梵語(yǔ)波羅夷，華言極惡，有三義：
一者、退沒(méi)　由犯此罪，道果無(wú)分，沒(méi)溺惡道。
二者、不共住　謂非但失道而已，復(fù)不得于說(shuō)戒羯磨僧中共住。
三者、墮落　舍此身已，墮在阿鼻地獄也。
二、僧殘　殘者如人被斫，命雖未盡，而身已傷殘也。謂若犯此罪，僧為作法懺除其過(guò)，故名僧殘。
三、偷蘭遮　梵語(yǔ)偷蘭，華言大遮，即遮障善道。華梵兼稱(chēng)，故云偷蘭遮。謂大障一切善根也。
四、波逸提　梵語(yǔ)波逸提，華言墮。謂犯此罪，死墮地獄也。
五、提舍尼　梵語(yǔ)提舍尼，華言向彼悔。僧祗律云：「此罪應(yīng)對(duì)眾發(fā)露懺悔是也。
六、突吉羅　梵語(yǔ)突吉羅，華言惡作惡說(shuō)，謂身惡作口惡說(shuō)也。又四分律本，名式叉迦羅尼，華言應(yīng)當(dāng)學(xué)。謂此戒微細(xì)難持，令其隨學(xué)隨守，是名應(yīng)當(dāng)學(xué)也。
七、惡說(shuō)　惡說(shuō)者謂口好惡說(shuō)，多諸論議也。即突吉羅中，開(kāi)出惡說(shuō)，以成此七聚也。
【三藏法數(shù)】
（出翻譯名義）
聚即類(lèi)聚。謂聚眾律以成其類(lèi)，隨犯而制之，故名七聚也。
〔一、波羅夷〕，梵語(yǔ)波羅夷，華言極惡。有三義：一者，退沒(méi)，由犯此罪，道果無(wú)分，沒(méi)溺惡道。二者，不共住，謂非但失道而已，不得于說(shuō)戒羯磨僧中共住。三者，墮落，舍此身已，墮在阿鼻地獄也。（梵語(yǔ)羯磨，華言作法。梵語(yǔ)阿鼻，華言無(wú)間。）
〔二、僧殘〕，殘者，如人被斫，命雖未盡，而身已傷殘也。謂若犯此罪，僧為作法懺除其過(guò)，故名僧殘。
〔三、偷蘭遮〕，梵語(yǔ)偷蘭，華言大遮，即遮障善道，華梵兼稱(chēng)，故云偷蘭遮，謂大障一切善根也。
〔四、波逸提〕，梵語(yǔ)波逸提，華言墮。謂犯此罪，死墮地獄也。
〔五、提舍尼〕，梵語(yǔ)提舍尼，華言向彼悔。僧祇律云：此罪應(yīng)對(duì)眾發(fā)露懺悔。是也。
〔六、突吉羅〕，梵語(yǔ)突吉羅，華言惡作惡說(shuō)。謂身惡作、口惡說(shuō)也。四分律本又名式叉迦羅尼，華言應(yīng)當(dāng)學(xué)。謂此罪微細(xì)難持，令其隨學(xué)隨守，是名應(yīng)當(dāng)學(xué)也。
〔七、惡說(shuō)〕，惡說(shuō)者，謂口好惡說(shuō)，多諸論議也。即突吉羅中開(kāi)出惡說(shuō)，以成此七聚也。