釋福聚，字文海，號(hào)二愚。姓駱氏，義烏人也。父林，母載氏。夙契凈根，并修善果。嘗夢(mèng)月華流輝，著身皆白，感而有孕。誕育之夕，神光下燭。暗室生明，閭里驚異。方及髫齡，獨(dú)自度橋。駭墜水中，不能游泳。頃之，似聞人語曰：紹隆之業(yè)，其在斯乎。少焉浮出，因得拯救。由是永念慈航，歸心普濟(jì)。年近志學(xué)，依溧水上方寺靜生剃染。初習(xí)講誦，漸通義趣。日禮佛號(hào)，自課清修?？嘈惺辏緫]湛定。乃詣寶華得戒于閔緣，外檢律表，內(nèi)澈圓光。尋事游參，經(jīng)歷八載。嘗叩天童天目，默印深契。咸以肩承正法，遠(yuǎn)相期許。然機(jī)鋒捷悟，終屬言筌。波提木叉，乃照寶相。復(fù)上華山，閔已遷化，珍輝主席。方以真如正覺，丕倡宗風(fēng)。既承洽契，遂令入室。未幾，珍輝示疾，親付祖衣。彌扇戒芬，龍象景從。鳴鶴九皋，聲聞?dòng)谔臁r(shí)世宗耄勤，深求梵典。延攬高僧，研味弘旨。雖秦徵童壽，漢請(qǐng)摩騰，道契冥符，蔑以加茲。雍正十二年春，福聚奉詔入都，卓錫憫忠寺。屢承圣眷，寵幸時(shí)臨。討窮藏法，實(shí)悅帝心。憫忠主席法藏律師，同出南山，方敷講座。仰福宿德，瞻此帝徽，如爝火見日，光耀自息。私維遠(yuǎn)引，以避賢智，未幾遷化。而世宗傾慕益切，恩渥載隆。復(fù)新厥廟，更稱法源。御制碑文，立石廡下。垂茲宸翰，播揚(yáng)弘獎(jiǎng)。特開戒壇，命和碩莊親王及內(nèi)府官從，董理壇事，普給衣缽，傳授法戒。期中弟子千八百九人，吁亦盛矣。在昔世尊常隨聽法，才千二百五十人，茲乃過之。家國休祥，德人爰降。上下孚應(yīng)，有感斯通。是以宏戒之日，天朗氣清，慶云微蔭，倏焉龍見，圍繞中庭。四眾嗟異，傳為奇瑞。乃臨壇講畢，逡巡靜退，堅(jiān)請(qǐng)還山。蓋澹定之懷，本無留戀。欲得三昧，永離十纏。于是憫忠繼席慧寬，，別創(chuàng)寺宇，名曰“定慧”。而法源嗣位，更傳弟子性實(shí)。由茲得徒，遂辭帝里，言旋華山。復(fù)蒙賜紫，贈(zèng)施有加。重發(fā)內(nèi)帑，修飾寶華。殿宇寮舍，百美具臻。榮光絢赫，一時(shí)無比。四方緇白，皈向彌殷。敷筵舉拂，日不暇給。嘗以世宗所示心要，誘掖初機(jī)，參考推尋，老而彌篤。課馀所輯，有《瑜伽補(bǔ)注》、《施食儀觀》、《南山宗統(tǒng)》、《寶華志馀》諸編。寂于乾隆乙酉八月二日，壽八十，臘七十，坐夏五十有四。依法阇維，金光燭天。燼馀，獲舍利數(shù)十，?，撊缰椤５茏影耸?，建窣都于龍山之巔。性實(shí)于乾隆癸亥，為建壽塔于京都彰儀門外柳巷村，和碩顯親王為之銘云。