【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）戒律之七聚也。(參見：五篇及篇聚二)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）于前六聚中分突吉羅罪之一為惡作惡說，即身口二業(yè)，而第六為突吉羅，第七為惡說。行事鈔中一曰：「言七聚者：一波羅夷，二僧殘，三偷蘭遮，四波逸提，五提舍尼，六突吉羅，七惡說?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
律學(xué)的七項罪名，即一、波羅夷，是棄（于佛法之外）罪，是斷頭罪，是不可救藥罪。二、僧殘，是僧團凈法中的殘傷者，惟其雖殘而尚有懺除救藥的馀地。三、偷蘭遮，譯作大障善道、大罪、粗惡、粗過等，或稱為濁重犯，主要是由于波羅夷及僧殘罪的未遂罪中產(chǎn)生，但是也有獨立產(chǎn)生的。四、波逸提，譯作舍墮，這是由于取了蓄了不應(yīng)當(dāng)蓄的東西，忘了帶上不應(yīng)不帶的東西，首先將那東西舍給僧中，然后再以懺波逸提罪的方法懺罪。五、提舍尼，意思是向彼悔，比丘共有四條特定的戒，犯了以后，須立即面對（彼）一人宣說悔過，所以又稱為悔過法。六、惡作，指身業(yè)的惡作，是舉止上的小過小失。七、惡說，指口業(yè)的惡說，是言語上的小過小失。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
翻譯名義明七聚，聚即類聚，謂聚眾律以成其類，隨犯而制之，故名七聚也。比丘尼戒，總為七聚。
一、波羅夷　梵語波羅夷，華言極惡，有三義：
一者、退沒　由犯此罪，道果無分，沒溺惡道。
二者、不共住　謂非但失道而已，復(fù)不得于說戒羯磨僧中共住。
三者、墮落　舍此身已，墮在阿鼻地獄也。
二、僧殘　殘者如人被斫，命雖未盡，而身已傷殘也。謂若犯此罪，僧為作法懺除其過，故名僧殘。
三、偷蘭遮　梵語偷蘭，華言大遮，即遮障善道。華梵兼稱，故云偷蘭遮。謂大障一切善根也。
四、波逸提　梵語波逸提，華言墮。謂犯此罪，死墮地獄也。
五、提舍尼　梵語提舍尼，華言向彼悔。僧祗律云：「此罪應(yīng)對眾發(fā)露懺悔是也。
六、突吉羅　梵語突吉羅，華言惡作惡說，謂身惡作口惡說也。又四分律本，名式叉迦羅尼，華言應(yīng)當(dāng)學(xué)。謂此戒微細難持，令其隨學(xué)隨守，是名應(yīng)當(dāng)學(xué)也。
七、惡說　惡說者謂口好惡說，多諸論議也。即突吉羅中，開出惡說，以成此七聚也。
【三藏法數(shù)】
（出翻譯名義）
聚即類聚。謂聚眾律以成其類，隨犯而制之，故名七聚也。
〔一、波羅夷〕，梵語波羅夷，華言極惡。有三義：一者，退沒，由犯此罪，道果無分，沒溺惡道。二者，不共住，謂非但失道而已，不得于說戒羯磨僧中共住。三者，墮落，舍此身已，墮在阿鼻地獄也。（梵語羯磨，華言作法。梵語阿鼻，華言無間。）
〔二、僧殘〕，殘者，如人被斫，命雖未盡，而身已傷殘也。謂若犯此罪，僧為作法懺除其過，故名僧殘。
〔三、偷蘭遮〕，梵語偷蘭，華言大遮，即遮障善道，華梵兼稱，故云偷蘭遮，謂大障一切善根也。
〔四、波逸提〕，梵語波逸提，華言墮。謂犯此罪，死墮地獄也。
〔五、提舍尼〕，梵語提舍尼，華言向彼悔。僧祇律云：此罪應(yīng)對眾發(fā)露懺悔。是也。
〔六、突吉羅〕，梵語突吉羅，華言惡作惡說。謂身惡作、口惡說也。四分律本又名式叉迦羅尼，華言應(yīng)當(dāng)學(xué)。謂此罪微細難持，令其隨學(xué)隨守，是名應(yīng)當(dāng)學(xué)也。
〔七、惡說〕，惡說者，謂口好惡說，多諸論議也。即突吉羅中開出惡說，以成此七聚也。