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《國語辭典》：自視（自視）　　拼音：zì shì
自己對自己的評價?！睹献?。盡心上》：「附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。」
《國語辭典》：自視過高（自視過高）　　拼音：zì shì guò gāo
自我評價太高，超過實際情況。如：「一個自視過高的人，往往不懂得謙虛?！?/div>
《分類字錦》：自視缺然（自視缺然）
晉書王湛傳濟才氣抗邁于湛略無子侄之敬既聞其言不覺慄然心形俱肅遂留連彌日累夜自視缺然
分類：從子
《漢語大詞典》：自顧（自顧）
自念；自視。《東觀漢記·和熹鄧后傳》：“太后臨大病，不自顧而念兆民?！?三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“自顧非金石，咄唶令心悲?！?李善 注：“ 鄭玄 《毛詩箋》曰：‘顧，念也。’” 唐 杜甫 《客堂》詩：“臺郎選才俊，自顧亦已極?！?明 劉基 《戰(zhàn)城南》詩：“胡為彼狂不自顧，而與大國爭長雄?！?/div>
分類：自顧自視
《國語辭典》：自外　　拼音：zì wài
置身于事外?！冻蹩膛陌阁@奇》卷三八：「在下若再推托，反是自外了?！?/div>
《漢語大詞典》：自他
亦作“ 自它 ”。
(1).自視為外人；疏遠。《漢書·東平思王劉宇傳》：“今 東平王 出繦褓之中而託於南面之位，加以年齒方剛，涉學日寡，驁忽臣下，不自它於太后，以是之間，能無失禮義者，其唯圣人乎！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》：“僕不自他於君，實欲拔出惡濁，不料迷晦已深，夢夢不可提悟?！?br />(2).自己與他人。 宋 張商英 《護法論》：“佛大慈大悲，大喜大捨，自他無間，寃親等觀?！?/div>
《漢語大詞典》：躬覽（躬覽）
親自視察或閱覽。 漢 班固 《東都賦》：“乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩，躬覽萬國之有無?！?晉 杜預 《〈春秋經(jīng)傳集解〉序》：“躬覽載籍，必廣記而備言之?！?/div>
《漢語大詞典》：享帚自珍
語出《東觀漢記·光武帝紀》：“家有敝帚，享之千金?！北扔魑镫m微劣，而自視為寶。 清 俞樾 《春在堂隨筆·筆一》：“文士名心，書生習氣，緘石知謬，享帚自珍?！?清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十四：“文心結習，享帚自珍，一集成書，如膺九錫，亟愿海內(nèi)之我知?！币嗍∽鳌?享帚 ”。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·已刻未刻書目》：“中有已刻問世者，有尚未能付梓者。自憐享帚之愚，難免覆瓿之誚?！眳⒁姟?敝帚千金 ”。
分類：自視
《國語辭典》：敝帚千金　　拼音：bì zhǒu qiān jīn
比喻東西雖不值錢，卻因為是自己的，仍覺得很珍貴。參見「家有敝帚，享之千金」條。
《國語辭典》：心高氣傲（心高氣傲）　　拼音：xīn gāo qì ào
因自視過高而盛氣凌人。《官場現(xiàn)形記》第四二回：「他到任之后，靠著自己內(nèi)有奧援，總有點心高氣傲?！挂沧鳌感母邭庥病埂?/div>
《國語辭典》：舍我其誰（舍我其誰）　　拼音：shě wǒ qí shuí
語出《孟子。公孫丑下》：「如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？」意指除了我以外，再沒有更適當?shù)娜诉x?！稏|周列國志》第七九回：「我嫡孫也，欲立太子，舍我其誰！此在相國一言耳?！挂沧鳌干嵛覐驼l」。
《國語辭典》：氣傲心高（氣傲心高）　　拼音：qì ào xīn gāo
自視甚高，自以為是。《二刻拍案驚奇》卷二二：「自家想著當年的事，還有些氣傲心高。只得作一長歌，當做似『蓮花落』，滿市唱著乞食。」《清史稿。卷二二○。諸王傳。恂勤郡王允禵傳》：「諭曰：『允禵無知狂悖，氣傲心高，朕望其改悔，以便加恩?！弧?/div>
《國語辭典》：志大心高　　拼音：zhì dà xīn gāo
志氣遠大而自視甚高。《紅樓夢》第四六回：「你可遂了素日志大心高的愿了，也堵一堵那些嫌你的人的嘴?！?/div>
《國語辭典》：不可一世　　拼音：bù kě yī shì
狂傲自滿，以為無人能及。形容狂妄自大已達極點。明。焦竑《玉堂叢語。卷八。簡傲》：「王廷陳……為翰林庶吉士，詩已有名，其意不可一世，僅推何景明，而好薛惠、鄭善夫?！埂赌鹾；ā返谌幕兀骸笀A圓的臉盤，兩目烱烱有光，于盎然春氣里，時時流露不可一世的精神?！挂沧鳌覆豢弦皇馈?。
《漢語大詞典》：取亂存亡（取亂存亡）
古代國家的一種自視正義的對外策略。謂奪取政治荒亂的國家，保全將亡的國家。 唐 陳子昂 《上西蕃邊州安危事》之二：“國家既開綏撫之恩，廣置 安北 之府，將理其亂者以慰喻諸蕃，取亂存亡，可謂圣圖弘遠矣?！?/div>
《漢語大詞典》：取亂侮亡（取亂侮亡）
古代國家的一種自視正義的對外策略。謂奪取政治荒亂的國家，侵侮將亡的國家。《書·仲虺之誥》：“佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌?！?孔 傳：“亂則取之，有亡形則侮之，言正義?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《魏書·中山瑛傳》：“取亂侮亡，有國之常道；陳師鞠旅，因機而致發(fā)。”《中國近代思想史參考資料簡編·駁革命可以召瓜分說》：“凡欲亡人國者，質直坦白宣言於眾曰‘兼弱攻昧，取亂侮亡’而已，非有所赧而求有以借口也?！?/div>