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《漢語大詞典》：上德
(1).至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德?！?span id="figdvtm" class="book">《韓非子·解老》：“德盛之謂上德?！?南朝 梁 江淹 《后讓太傅揚州牧表》：“自非上德橫乎天地，高績格於區(qū)宇，烈譽馥於一時，茂名鬱乎當(dāng)世者，豈有降今日而莫先哉！” 元 耶律楚材 《題萬壽碑陰》詩：“端然居上德，非碑道亦行?！?br />(2).指帝德。 漢 班固 《〈兩都賦〉序》：“或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝?！?br />(3).借指帝王。 明 徐渭 《代被論乞免得溫旨謝表》：“重誓餘生，捐酬上德?！?br />(4).崇尚德行。上，通“ 尚 ”。《管子·戒》：“是故圣人上德而下功，尊道而賤物，道德當(dāng)身，故不以物惑。”《左傳·僖公二十八年》：“二月， 晉 郤縠 卒， 原軫 將中軍， 胥臣 佐下軍，上德也?！?span id="832vzwr" class="book">《史記·仲尼弟子列傳》：“君子哉若人！上德哉若人！”
《國語辭典》：南京　　拼音：nán jīng
1.地名。位在江蘇省西南部。東有鐘山，西、北臨長江，依山面水，中間為秦淮河和長江的沖積平原，形勢險要。戰(zhàn)國時稱為「金陵」，三國時吳國于此建都，改稱為「建業(yè)」。后東晉、宋、齊、梁、陳皆以南京為首都，改稱為「建康」。至明太祖又在此建都，稱為「應(yīng)天府」。后明成祖遷都北京，以應(yīng)天府為南京，為「南京」名稱的由來。
2.城市名。參見「南京市」條。
《漢語大詞典》：元良
(1).大善，至德。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“天子有大善，則天下得其正?！?span id="wkcwt8u" class="book">《書·泰誓中》：“剝喪元良，賊虐諫輔。” 蔡沉 集傳：“元良， 微子 也；諫輔， 比干 也?！?span id="8hgvrgb" class="book">《舊五代史·唐書·莊宗紀四》：“剝喪元良，凌辱神主?！?清 黃遵憲 《三哀詩·哀唐韨臣明經(jīng)》：“今當(dāng) 堯 舜 朝，益宜簡元良?！?董必武 《挽陳毅同志》詩：“久被病魔折，元良竟喪生?！?br />(2).太子的代稱。《禮記·文王世子》：“一有元良，萬國以貞，世子之謂也?！?南朝 梁 沈約 《立太子恩詔》：“元良之寄，有國莫先，自昔哲后，降及近代，莫不立儲樹嫡，守器承祧。” 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷一：“ 太宗 以元良未立，雖意在 真宗 ，尚欲遍知諸子。”《清史稿·世祖紀二》：“元良儲嗣，不可久虛。朕子 玄燁 ， 佟氏 所生，岐嶷穎慧，克承宗祧，茲立為皇太子。”
《漢語大詞典》：兩川（兩川）
東川 和 西川 的合稱。 唐肅宗 至德 二年， 劍南道 置 東川 、 西川 兩節(jié)度使，因有 兩川 之稱。 唐 白居易 《同夢得寄賀東西川二楊尚書》詩：“ 兩川 風(fēng)景同三月，千里江山屬一家?！?宋 韓駒 《次韻參寥》：“君今振錫歸千頃，我亦收身入 兩川 ?！?span id="axfysni" class="book">《二刻拍案驚奇》卷十七：“至今 兩川 風(fēng)俗，女人自小從師上學(xué)，與男人一般讀書?！?/div>
《國語辭典》：含光　　拼音：hán guāng
1.蘊藏光采。比喻人蘊含美德。東周戰(zhàn)國。宋玉 〈登徒子好色賦〉：「此郊之姝，華色含光。」?jié)h。崔瑗〈座右銘〉：「在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光?！?br />2.一把造于殷商的寶劍。相傳舞動時看不到劍，殺人時也一閃即逝，所以稱為「含光」。見《列子。湯問》。
《漢語大詞典》：仁形
至仁至德的象征。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“騶虞承獻，素質(zhì)仁形?！?/div>
分類：至德象征
《漢語大詞典》：結(jié)綺閣（結(jié)綺閣）
南朝 陳后主 至德 二年，起 臨春 、 結(jié)綺 、 望仙 三閣，閣高數(shù)丈，并數(shù)十間，窗牖、壁帶之類皆以沉檀香木為之，飾以金玉，間以珠翠，其服玩之屬，瑰奇珍麗，窮極奢華，近古所未有。 后主 自居 臨春閣 ， 張貴妃 居 結(jié)綺閣 ， 龔 孔 二貴嬪居 望仙閣 ，并復(fù)道交相往來。見《陳書·皇后傳·后主張貴妃》。 唐 歐陽詢 《道失》詩：“不下 結(jié)綺閣 ，空迷 江令 語?！币嗍∽鳌?結(jié)綺 ”。 唐 劉禹錫 《金陵五題·臺城》：“ 臺城 六代競豪華， 結(jié)綺 臨春 事最奢。” 宋 王安石 《金陵絕句》之二：“ 結(jié)綺 臨春 歌舞池，荒蹊狹巷兩三家?！?a href='/Query.aspx?type=poem&id=732359' class='poemCommentLink' target='_blank'>《剪燈馀話·秋夕訪琵琶亭記》：“ 結(jié)綺 臨春 萬戶空，幾番揮淚夕陽中?！?/div>
分類：至德二年
《漢語大詞典》：神武軍（神武軍）
唐 至德 年間所設(shè)置的北衙禁軍之一，護衛(wèi)宮城內(nèi)外。《通典·職官十》：“﹝ 唐 ﹞ 至德 中，分置左右神武軍，各置官屬，如羽林之制?！?span id="xiie3jv" class="book">《新唐書·兵志》：“ 至德 二載置左右神武軍，補元從，扈從官子弟，不足則取它色，帶品者同四軍，亦曰‘神武天騎’，制如羽林，總曰‘北衙六軍’?！?/div>
《國語辭典》：至人無夢（至人無夢）　　拼音：zhì rén wú mèng
至德之人，沒有妄想貪念，故不做夢?！肚f子。大宗師》：「古之真人，其寢不夢?！箷x。郭象。注：「其寢不夢，神定也，所謂至人無夢是也?！?/div>
《漢語大詞典》：含一之德
謂純一的至德。 三國 魏 阮籍 《奏記詣太尉蔣濟》：“伏惟明公以含一之德，據(jù)上臺之位。英豪翹首，俊賢抗足?！?唐 顏真卿 《廣平文貞公宋公神道碑銘》：“非夫含一之德，格于皇天，不二之心，形于造次，則何以異是乎？”
分類：至德
《國語辭典》：內(nèi)圣外王（內(nèi)聖外王）　　拼音：nèi shèng wài wáng
內(nèi)備圣人之德、外具王者之風(fēng)。指內(nèi)外兼修，學(xué)術(shù)、德行二者具備?！肚f子。天下》：「是故內(nèi)圣外王之道，闇而不明，郁而不發(fā)。」《宋史。卷四二七。道學(xué)列傳一。邵雍》：「堯夫，內(nèi)圣外王之學(xué)也。」明。李贄《四書評。大學(xué)》：「真正學(xué)問，真正經(jīng)濟，內(nèi)圣外王，具備此書?！?/div>
《漢語大詞典》：射生軍（射生軍）
由射生手組成的軍隊。 唐肅宗 至德 二年擇射生手千人組成，稱供奉射生官，亦稱殿前射生手，分左、右?guī)?，總號左右英武軍?代宗 寶應(yīng) 年間，調(diào)動射生軍入禁中平亂，賜名 寶應(yīng) 功臣，故又號 寶應(yīng)軍 ，成為禁軍之一。 德宗 貞元 五年，改稱左右神威軍。參閱《新唐書·兵志》。