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《國語辭典》：朝宗　　拼音：cháo zōng
1.朝，古代諸侯于春天朝見天子。宗，諸侯于夏日朝見天子。朝宗后泛指臣下覲見君王。宋。陸游 〈福建到任謝表〉：「咸造在廷，甫遂朝宗之愿?！?br />2.比喻川水流歸大海?！对娊?jīng)。小雅。沔水》：「沔彼流水，朝宗于海?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=15164' target='_blank'>張九齡 錢王司馬入計(jì)同用洲字詩：「獨(dú)嘆湘江水，朝宗向北流。」
《漢語大詞典》：棗栗（棗栗）
(1).棗樹與栗樹。亦指棗子與栗子。《戰(zhàn)國策·燕策一》：“南有 碣石 、 雁門 之饒，北有棗栗之利，民雖不由田作，棗栗之實(shí)，足食於民，此所謂天府也?！?span id="fbl1zn5" class="book">《后漢書·皇后紀(jì)下·獻(xiàn)帝伏皇后》：“既至 安邑 ，御服穿敝，惟以棗栗為食?！?br />(2).古時(shí)婦女早間拜見長(zhǎng)輩時(shí)常獻(xiàn)的果品。《儀禮·士昏禮》：“質(zhì)明，贊見婦于舅姑……婦執(zhí)笲棗栗，自門入，升自西階進(jìn)拜，奠于席?！?賈公彥 疏：“棗栗，取其早自謹(jǐn)敬?！?span id="7fnb3rf" class="book">《國語·魯語上》：“夫婦贄不過棗栗，以告虔也。” 韋昭 注：“棗，取蚤起，栗，取敬肅?！?/div>
《漢語大詞典》：庭參（庭參）
封建時(shí)代下級(jí)官員趨步至官廳，按禮謁見長(zhǎng)官。文職北面跪拜，長(zhǎng)官立受；武職北面跪叩，自宣銜名，長(zhǎng)官坐受。 宋 沈括 《夢(mèng)溪續(xù)筆談》：“ 成都府 知録，雖京官，例皆庭參?！?span id="nbtxrnz" class="book">《宋史·鄭剛中傳》：“都統(tǒng)每入謁，必庭參然后就坐?！?span id="j1xb1hj" class="book">《儒林外史》第十一回：“垂老得這一個(gè)教官，又要去遞手本，行庭參，自學(xué)得腰胯硬了，做不來這樣的事?！?/div>
《漢語大詞典》：晨衙
早衙。謂清晨于衙署參見長(zhǎng)官或治事。《新唐書·崔從傳》：“ 寶歷 初，為 東都 留守。故事，留司官入宮城門列晨衙見留守。吏誕傲，久廢，至是復(fù)行?！?明 謝肇淛 《五雜俎·事部四》：“一日晨衙，羣寮談詩， 廣 起於坐曰：‘ 鄭廣 麄?cè)?，有拙詩白之諸公?！?/div>
《國語辭典》：參堂（參堂）　　拼音：cān táng
進(jìn)謁、拜見長(zhǎng)輩或位尊者?！度辶滞馐贰返谄呋兀骸概e人報(bào)中了進(jìn)士，即刻在下處擺起公座來升座，長(zhǎng)班參堂磕頭?！挂沧鳌竻?chǎng)」。
《漢語大詞典》：干堂
亦稱“ 參堂 ”。 宋 官員注授差遣的方式之一。京朝官若不經(jīng)吏部注授差遣，而直接赴政事堂由宰相注授，謂之“干堂”。 宋 周煇 《清波雜志》卷十一：“叔祖侍郎 婺 倅滿秩造朝，未暇干堂，且歸 嘉禾 。”
《漢語大詞典》：棗脩（棗脩）
棗子與肉脯。古代婦女拜見長(zhǎng)輩時(shí)攜帶的禮物，取其起早而虔敬之意。《左傳·莊公二十四年》：“男贄，大者玉帛，小者禽鳥，以章物也。女贄，不過榛栗棗脩，以告虔也。” 孔穎達(dá) 疏：“棗，取其早起也；脩，取其自脩也?！?南朝 齊 張融 《與從叔永書》：“榛栗棗脩，女贄既長(zhǎng)，束帛禽鳥，男禮已大?！?宋 蘇轍 《大行太皇太后上仙功德疏》：“贄罷棗脩，襚陳褘狄，敢薦竺文之秘，少資天福之餘?！?/div>
《漢語大詞典》：拜覲（拜覲）
朝見君主或拜見長(zhǎng)者。《晉書·溫嶠傳》：“公自還輦轂，入輔朝政，闕拜覲之禮，簡(jiǎn)人臣之儀，不達(dá)圣心者莫不於邑?！?唐 薛用弱 《集異記·王四郎》：“向居 王屋山 下洞，今將往 峨嵋山 ，知叔到此，故候拜覲?！?/div>
《漢語大詞典》：棗修
同“棗脩”。
棗子與肉脯。古代婦女拜見長(zhǎng)輩時(shí)攜帶的禮物，取其起早而虔敬之意。
《漢語大詞典》：棗脩（棗脩）
棗子與肉脯。古代婦女拜見長(zhǎng)輩時(shí)攜帶的禮物，取其起早而虔敬之意。《左傳·莊公二十四年》：“男贄，大者玉帛，小者禽鳥，以章物也。女贄，不過榛栗棗脩，以告虔也?！?孔穎達(dá) 疏：“棗，取其早起也；脩，取其自脩也?！?南朝 齊 張融 《與從叔永書》：“榛栗棗脩，女贄既長(zhǎng)，束帛禽鳥，男禮已大?！?宋 蘇轍 《大行太皇太后上仙功德疏》：“贄罷棗脩，襚陳褘狄，敢薦竺文之秘，少資天福之餘。”
《漢語大詞典》：大賦（大賦）
漢 賦以鋪敘事物見長(zhǎng)，繼承了《楚辭》一些形式上的特點(diǎn)，更多地采用散文手法，因其篇章宏大，后世稱為“大賦”。大賦系對(duì) 東漢 以后抒情為主的“小賦”而言。代表作如 司馬相如 《上林賦》、 揚(yáng)雄 《長(zhǎng)楊賦》、 班固 《兩都賦》、 張衡 《二京賦》等。
《漢語大詞典》：稟辭（稟辭）
舊指官員赴外地任所前，謁見長(zhǎng)官請(qǐng)示辭行。《醒世恒言·薛錄事魚服證仙》：“你如何不稟辭 河伯 ，也去跳 龍門 ？”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四回：“他又求了藩臺(tái)給他一個(gè)到 通州 勘荒的差使，當(dāng)天奉了札子，當(dāng)天就稟辭去了?！?span id="7vzxrz1" class="book">《老殘游記》第七回：“ 老殘 出去雇了一輛騾車，將行李裝好，候 申東造 上衙門去稟辭。” 清 容閎 《西學(xué)東漸記》第十四章：“余籌備既畢，乃稟辭 曾督 ，別諸友而首途?！?/div>
《漢語大詞典》：納贄（納贄）
初次拜見長(zhǎng)者時(shí)饋贈(zèng)禮物。 漢 王逸 《九思·守志》：“謁玄黃兮納贄，崇忠貞兮彌堅(jiān)?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·胡氏》：“秀才自言 胡氏 ，遂納贄館之?！?/div>
《國語辭典》：虞山派　　拼音：yú shān pài
清初大畫家王翚，風(fēng)格以秀麗工整見長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)從之學(xué)畫者多人，因王翚居虞山，遂有虞山派之稱，而與當(dāng)時(shí)的婁東派相當(dāng)。
《漢語大詞典》：牙喏
衙門吏卒謁見長(zhǎng)官時(shí)的唱喏。 宋 袁文 《甕牖閑評(píng)》卷八：“今所謂衙喏者，蓋牙喏也。當(dāng)用此牙字。古者，太守出廳則建牙。牙者，牙旗也。建牙以表太守出廳耳。于是兵卒鳴鼓而聲喏，每日早晏皆然，故謂之早牙、晚牙?！?/div>
《國語辭典》：動(dòng)作演員（動(dòng)作演員）　　拼音：dòng zuò yǎn yuán
表演武打、特技或以武打、特技表演見長(zhǎng)的演藝人員。如：「這名動(dòng)作演員不僅武打動(dòng)作俐落，演技也很好?！?/div>