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《漢語大詞典》：向言（嚮言）
古籍所載的一種特異現(xiàn)象。嚮，通“ 響 ”。《晉書·五行志中》：“ 吳孫休 時(shí)， 烏程 人有得困病，及差，能以響言者，言於此而聞於彼。自其所聽之，不覺其聲之大也。自遠(yuǎn)聽之，如人對(duì)言，不覺聲之自遠(yuǎn)來也。聲之所往，隨其所向，遠(yuǎn)者所過十?dāng)?shù)里……言不從之咎也?！焙笥脼榻ㄑ灾S喻而使在上者明察下情的典故。 清 錢謙益 《嚮言》詩(shī)序：“善聽嚮言者，莫如圣人。有瞻言之圣人，言從作乂，而天下無嚮言之咎矣。”
《漢語大詞典》：明刺
謂直言諷諫。《后漢書·朱暉樂恢等傳贊》：“ 朱生 受寄，誠(chéng)不愆義， 公叔 辟 梁 ，允納明刺。”
《漢語大詞典》：諧隱（諧隱）
猶言微言諷喻。 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·語智·鄭涉》：“ 劉玄佐 鎮(zhèn) 汴 ，嘗以讒怒，欲殺軍將 翟行恭 ，無敢辨者，處士 鄭涉 能諧隱，見 玄佐 曰：‘聞 翟行恭 抵刑，愿付尸一觀?！?玄佐 怪之。對(duì)曰：‘嘗聞枉死人面有異，一生未識(shí)，故借看耳?！?玄佐 悟，乃免。”
分類：言諷諷喻
《國(guó)語辭典》：蹇諤之風(fēng)（蹇諤之風(fēng)）　　拼音：jiǎn è zhī fēng
為人正直，具有敢言諷諫的作風(fēng)?！度龂?guó)志。卷三七。蜀書。龐統(tǒng)傳》裴松之注引《習(xí)鑿齒》：「龐統(tǒng)懼斯言之泄宣，知其君之必悟，故眾中匡其失，而不脩常謙之道，矯然太當(dāng)，盡其蹇諤之風(fēng)?！挂沧鳌稿乐@之風(fēng)」。