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《國(guó)語(yǔ)辭典》：成說(shuō)（成說(shuō)）　　拼音：chéng shuō
1.約定、盟約?！对?shī)經(jīng)。邶風(fēng)。擊鼓》：「死生契闊，與子成說(shuō)?！?br />2.通行的說(shuō)法。《新唐書(shū)。卷二○○。儒學(xué)傳下。啖助傳。贊曰》：「徒令后生穿鑿詭辨，詬前人，舍成說(shuō)，而自為紛紛?！?br />3.已成的論著、學(xué)說(shuō)?！对?。卷一九○。儒學(xué)傳二。牟應(yīng)龍傳》：「于諸經(jīng)皆有成說(shuō)，惟五經(jīng)音考盛行于世?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一家之言　　拼音：yī jiā zhī yán
自成體系的獨(dú)特見(jiàn)解?！段倪x。司馬遷。報(bào)任少卿書(shū)》：「亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=34522' target='_blank'>陸游 〈賀黃樞密啟〉：「凜然一家之言，發(fā)乎千載之閟?！挂沧鳌敢患抑摗?、「一家之學(xué)」、「一家之說(shuō)」、「一家言」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禮記（禮記）　　拼音：lǐ jì
書(shū)名。漢戴圣所輯，四十九篇。為十三經(jīng)之一，大抵是孔子弟子及其后學(xué)所記。有漢鄭玄注、唐孔穎達(dá)正義、元陳浩集說(shuō)、清孫希旦集解等。也稱為「小戴禮記」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緒論（緒論）　　拼音：xù lùn
書(shū)籍或論文的導(dǎo)言文字。也作「導(dǎo)言」、「緒言」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：出書(shū)（出書(shū)）　　拼音：chū shū
1.將個(gè)人的文章、論著等匯整、編訂成書(shū)冊(cè)發(fā)行。如：「他把幾年來(lái)發(fā)表的短篇散文集結(jié)出書(shū)。」《儒林外史》第一八回：「發(fā)樣的時(shí)候再請(qǐng)一回，出書(shū)的時(shí)候又請(qǐng)一回。」
2.印制發(fā)行書(shū)冊(cè)。如：「這家書(shū)店，今年度出書(shū)特多?！埂段拿餍∈贰返谌幕兀骸高@部書(shū)沒(méi)有什么道理，上海已有人譯過(guò)了，不久就要出書(shū)的，勸你不必做這買賣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：論告（論告）　　拼音：lùn gào
控告。宋。歐陽(yáng)修 〈論尹師魯墓志〉：「遂又言其為仇人挾情論告以貶死，又言其死后妻子困窮之狀?！乖８呶男恪队錾匣省返谝徽郏骸赴讼吕锖摳鎼荷塘?，做夫妻久想，莫要十指望便身亡?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：文心雕龍（文心雕龍）　　拼音：wén xīn diāo lóng
書(shū)名。南朝梁劉協(xié)撰，十卷，五十篇。分論文章之體制及文學(xué)源流、原理、批評(píng)方法等。隋唐以來(lái)，為詞章家所宗，對(duì)中國(guó)歷代文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)批評(píng)影響深遠(yuǎn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：馬克斯主義（馬克斯主義）　　拼音：mǎ kè sī zhǔ yì
以馬克思和恩格斯的論著為主要參考架構(gòu)的思想體系，尤其強(qiáng)調(diào)階級(jí)關(guān)系在社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)變遷中具有的關(guān)鍵位置。多譯作馬克思主義。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：華嚴(yán)一乘教義分齊章（華嚴(yán)一乘教義分齊章）　　拼音：huá yán yī shèng jiào yì fēn qí zhāng
書(shū)名。唐朝法藏著，四卷。是華嚴(yán)宗判教的理論著作。本書(shū)將釋迦說(shuō)法，分為五時(shí)，判其后的流派為十宗，而以華嚴(yán)宗為最圓滿。也稱為「華嚴(yán)一乘教分記」、「華嚴(yán)五教章」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法書(shū)要錄（法書(shū)要錄）　　拼音：fǎ shū yào lù
書(shū)名。唐代張彥遠(yuǎn)輯。書(shū)學(xué)論著匯編。收載東漢至唐元和時(shí)各家書(shū)法理論文字及著名法書(shū)的著錄等。采輯較精，前代遺文佚篇，往往賴之以傳，為研究書(shū)法的重要著作之一。