【生卒】：1712—1750 【介紹】： 清浙江秀水人，字循初，號(hào)柘坡。乾隆元年舉人。工詩(shī)文，善畫山水，精小學(xué)、音韻，尤擅算學(xué)。應(yīng)梁詩(shī)正邀，赴京續(xù)修《通考》，旋卒。有《轉(zhuǎn)注緒言》、《漢音存正》、《遂初堂類音辨》、《柘坡居士集》。

萬(wàn)光泰，字循初，一字柘坡，秀水人。乾隆丙辰舉人，舉博學(xué)鴻詞。有《柘坡居士集》。

近儒顧氏寧人之論曰：凡書有所發(fā)明，序可也；無(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也。人之患，在好為人序。余友萬(wàn)君循初計(jì)偕北上，館尚書錢塘梁公第，以病卒。方病中，奉書母氏永訣外，薈自定詩(shī)十二卷一緘寄余，有「可存則付令子存之，不者燬之」之語(yǔ)。余與循初交好，磋切有年，而兒子如藻又嘗從循初問(wèn)字，情分宜然，固未嘗屬余為序也。初，余嘗與循初論天下士，循初屈指今古文，手推寧波全謝山先生第一，心識(shí)之。庚午秋，遇謝山于杭州，為亡友再拜，懇謝山諾從。余既薄游頻歲，歸則謝山已病，不能作，今亦赴修文矣。循初兄敬懷謂余：「循初有自記一則，歷記某年至某地、某為作序，約計(jì)十馀序，迄不得其一二。未知其文舉不當(dāng)意耶，抑散失無(wú)存也。謝山已矣，序非子不可?！褂辔┭踔?shī)之至，本不待序而章，而況于余序！姑述夫求序不得及余不敢僭為序之由，以塞敬懷之請(qǐng)，或亦例于顧氏「無(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月」云云已爾。刻既成，取循初別字，題曰「柘坡居士集」。其古文、詩(shī)馀極夥，聞手自燬去。外雜著十六種，則皆其自定緘寄者，俟他日續(xù)刻。是為序。時(shí)乾隆丙子十二月八日，同里汪孟鋗康古。

「煙消日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠」，漁父面目，柳子厚早已拈出矣。柘坡先生善詩(shī)，有妙悟?？徒蜷T，與藕汀居士友善。聞漁閣、藕汀館，柘坡處也，鄰積水。每至秋空一碧，露葭煙葦，輒動(dòng)江湖蓑笠之思。因取唐人詩(shī)「鳴榔聞夜?jié)O」之句以顏其閣，而詩(shī)亦由是得名。嗚乎！最初機(jī)惟柳子得之，末后句非柘坡不能道也。柘坡曰：「請(qǐng)?jiān)囇宰畛?、末后。」余曰：「聞聲?jiàn)色，均可入道。然得力處，色不如聲。故圓通妙悟，以耳根為最。夫欸乃一聲，則山水面目總在里許，而人不見(jiàn)也。柳子可謂人境雙忘、翛然獨(dú)脫者矣。柘坡居是閣也，身心一如，內(nèi)外無(wú)馀。試于更闌月落之際聽(tīng)鳴榔而來(lái)者，其聲到耳耶，耳到聲耶？如聲到耳，則聽(tīng)者居多，何江湖蓑笠之思不入其心也？如耳到聲，則有心領(lǐng)會(huì)，雖欸乃一聲，已落第二義矣，何詩(shī)之清空超忽能若是乎？然則這段消息，非末后一句親到牢關(guān)者不能得也。吾故曰：非柘坡不能道?！鬼曋掀聞?dòng)容，曰：「所謂末后句，吾得之矣?！褂嘣唬骸刚?qǐng)?jiān)嚨揽础！硅掀履艘允肿鲌A相，曰：「此中有真境，欲辨已忘言?！顾煜嗯c大笑。即書之，以弁其簡(jiǎn)端。峕乾隆丙寅上巳后三日，田盤棲碧釋云拜手。

辛酉之冬，予在天津，恂叔為筑屋三閒，后臨積水，顏曰「聞漁閣」，取唐人「鳴榔聞夜?jié)O」句也。壬戌，予旋里。癸亥，從兄宦粵東。甲子，復(fù)自粵北還。今年春，公車四上不第，恂叔仍留予聞漁閣，則所為三閒者已辟為菭華館，而向所謂積水者積土實(shí)其涯，復(fù)為三閒，尺寸不殊，戶牖如故。恂叔曰：「子知之乎？水與土，皆人心之所生也。向者視以為水，故惕然而臨之；今也視以為土，故晏然而居之。使予不告子以改作之故，又安知子不疑地之加長(zhǎng)而室之潛移耶？」居是閣凡一年，得詩(shī)若干首，即名曰《聞漁閣續(xù)集》。千金敝帚，自享多慚。然使登是閣者欲以知?dú)q月之遷流，則詩(shī)亦不可廢矣。乾隆十年除夕，秀水萬(wàn)光泰自序。（錄入：天印山人周沛）