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佛類詞典（續(xù)上）
知凈語(yǔ)
受持佛語(yǔ)
柔軟語(yǔ)
食前密語(yǔ)
柄語(yǔ)
索語(yǔ)
真語(yǔ)
梵語(yǔ)
梵語(yǔ)雜名
梵漢語(yǔ)說(shuō)集
密語(yǔ)
偈語(yǔ)
凈語(yǔ)
教語(yǔ)
執(zhí)一語(yǔ)言部
知凈語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）比丘有凈語(yǔ)，猶如忌詞。如比丘要草木時(shí)，謂斫木摘花等，是為不凈語(yǔ)。謂「知之」「看之」者，是為凈語(yǔ)。又如對(duì)金錢而言「收」「取」等，是盡屬不凈語(yǔ)。凈語(yǔ)凡有四種，一汝知是，二汝看是，三我須是，四我與是。從此四凈語(yǔ)中之第一種曰知凈語(yǔ)。又云知凈。行事鈔中壞生種戒曰：「五分凡諸草木若有所須，語(yǔ)凈人言汝知是。若不解者，又語(yǔ)言汝看是。若不解，復(fù)語(yǔ)我須是。若不解，復(fù)語(yǔ)我與是。壞地亦然?！雇Y持記中三之一曰：「五分初明凈語(yǔ)，次列四種。解一即止，隨言通得。四皆云是，即指前物。」同畜錢寶戒曰：「僧祇云：若凡得錢及安居衣，直不得以手取。使凈人知，無(wú)者指腳邊地語(yǔ)言：是中知?！雇Y持記曰：「無(wú)者，謂無(wú)凈人，暫安地處。言是中知，即凈語(yǔ)也?！?/div>
受持佛語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）信受佛之教法也。法華經(jīng)普賢勸發(fā)品曰：「一切大會(huì)，皆大歡喜。受持佛語(yǔ)，作禮而去?！?/div>
柔軟語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）柔和之言語(yǔ)，能適人之情者。大集經(jīng)六曰：「于諸眾生常柔軟語(yǔ)故?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
柔和而能適合他人胃口的言語(yǔ)。
食前密語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）唱于食前之僧跋語(yǔ)也。(參見：僧跋)
僧跋
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）又曰僧叐。三缽羅祛多Sam%pragata也。見三缽羅祛哆條。
柄語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）禪林之語(yǔ)。謂山門洞門等疏之小序。如器之有柄也。見象器箋十五。
索語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）又曰索話。學(xué)人上堂，有疑不決，則出眾請(qǐng)問(wèn)。是曰索語(yǔ)。今上堂之垂語(yǔ)，亦云索語(yǔ)，甚失古意。見象器箋十一。
真語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）說(shuō)真如一實(shí)之理之語(yǔ)也。又如來(lái)隨自意說(shuō)，毫不為他曲示，故云實(shí)語(yǔ)。大日經(jīng)疏一曰：「真言者，（中略）真語(yǔ)如語(yǔ)?！勾蠹?jīng)十曰：「須彌可說(shuō)口吹動(dòng)，不可說(shuō)佛有二語(yǔ)，實(shí)語(yǔ)真語(yǔ)及凈語(yǔ)?！菇饎偘闳艚?jīng)曰：「如來(lái)是真語(yǔ)者，實(shí)語(yǔ)者，不誑語(yǔ)者，不異語(yǔ)者。」
【佛學(xué)常見辭匯】
1。真實(shí)的言語(yǔ)。2。符合真理的言語(yǔ)。
梵語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）天竺之言語(yǔ)，由梵天稟承，故云梵語(yǔ)。西域記二曰：「詳其文字，梵天所制。原始垂則，四十七言也。（中略）因地隨人，微有改變。語(yǔ)其大較，未異本源。而中印度特為詳正。辭調(diào)和雅。與天同音。」俱舍論世間品曰：「一切天眾皆作圣言，謂彼言詞同中印度?！挂婪ㄏ喽?，二禪以上無(wú)尋伺之心（舊曰覺觀），故無(wú)言語(yǔ)，唯初禪梵天有之。次第禪門曰：「初禪有覺觀心則有語(yǔ)言法，二禪已上無(wú)之?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
印度語(yǔ)。古印度人認(rèn)為自己所說(shuō)的語(yǔ)言，乃是稟承大梵天王所說(shuō)而來(lái)的，故稱梵語(yǔ)。
梵語(yǔ)雜名
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，翻經(jīng)大德兼翰林待詔光定寺歸玆國(guó)沙門禮言集。
梵漢語(yǔ)說(shuō)集
【佛學(xué)大辭典】
（書名）百卷，遍明和尚寂真著。見諸宗章疏錄下。未見現(xiàn)本。
密語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）以密意說(shuō)之語(yǔ)也，如如來(lái)說(shuō)涅槃是隱如來(lái)常住之意而說(shuō)，故云密語(yǔ)，涅槃經(jīng)九曰：「如來(lái)密語(yǔ)甚深難解，譬如大王告諸群臣先陀婆來(lái)，先陀婆一名四實(shí)：一者鹽，二者器，三者水，四者馬。（中略）智臣善解大王四種密語(yǔ)，是大乘經(jīng)亦復(fù)如是?！褂榔街ㄑ鄄赜忻苷Z(yǔ)一章?！居帧棵芙讨恿_尼云密語(yǔ)，秘藏記本曰：「密語(yǔ)者，凡夫二乘不能知，故曰密語(yǔ)。真言者，如來(lái)言真實(shí)無(wú)虛妄，故曰真言?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
秘密的言語(yǔ)，即密教的陀羅尼。
偈語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）偈頌體之語(yǔ)句。(參見：偈)
偈
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Ga%tha%，譯曰頌。定字?jǐn)?shù)結(jié)四句者。不問(wèn)三言四言乃至多言，要必四句。頌者，美歌。伽陀者，聯(lián)美辭而歌頌之者，故譯曰頌。(參見：伽陀)。又偈訓(xùn)為竭，竭也。攝盡其義之意。天臺(tái)仁王經(jīng)疏中曰：「偈者，竭也。攝義盡，故名為偈?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
偈他的簡(jiǎn)稱，華譯為頌，即一種略似于詩(shī)的有韻文辭，通常以四句為一偈。
【俗語(yǔ)佛源】
「偈」，梵語(yǔ)Gatha（偈陀或伽他）的省音譯，意譯為諷頌、重頌，或音義并譯為偈頌，通常由固定的字?jǐn)?shù)和音節(jié)組成。佛經(jīng)在用散文（長(zhǎng)行）敘述以后，往往又用韻文（偈）概括地復(fù)述一遍，以加強(qiáng)讀者的印象?！纲省惯@種體裁對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展曾起到有利的影響，形成了一種韻白交替而為人們喜愛的說(shuō)唱文學(xué)。后來(lái)有些僧人、文士也喜歡作偈。這種偈實(shí)際上是一種簡(jiǎn)短活潑、寓意深刻的詩(shī)歌?！赌鶚劷?jīng)·圣行品》上說(shuō)，釋迦牟尼過(guò)去世在雪山修道時(shí)，曾為了聽到「半偈」而舍身。這「半偈」是「生滅滅已，寂滅為樂(lè)?！狗鹜诱f(shuō)法「善巧」，有時(shí)能以一句演無(wú)量法。半偈雖短，但概括了佛教的全部旨趣。南朝陳·徐陵《傅大士碑》：「割身奉鬼，聞半偈于《涅槃》?！辜粗笧榘胭噬嵘碇隆＃ɡ蠲鳈?quán)）
凈語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）真實(shí)之語(yǔ)云凈語(yǔ)。大集經(jīng)十曰：「須彌可說(shuō)口吹動(dòng)，不可說(shuō)佛有二語(yǔ)，實(shí)語(yǔ)真語(yǔ)及凈語(yǔ)?！?/div>
教語(yǔ)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）佛教眾生之語(yǔ)言。無(wú)量壽經(jīng)下曰：「教語(yǔ)開導(dǎo)，信之者少?！?/div>
執(zhí)一語(yǔ)言部
【佛學(xué)大辭典】
（流派）一說(shuō)部之異名。