【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）A^ryabha%s!a，又曰圣言。即梵語(yǔ)所謂三尸克利德婆羅門之經(jīng)語(yǔ)，為中天竺之正音。俱舍論十一曰：「一切天眾皆作圣語(yǔ)，謂彼言詞同中印度?！古派痴撈呤旁唬骸甘雷鹩袝r(shí)為四天王，先以圣語(yǔ)說(shuō)四圣諦。四天王中二能領(lǐng)解，二不領(lǐng)解。世尊憐憫?zhàn)堃姹斯剩阅嫌《冗厙?guó)俗語(yǔ)（舊婆沙作毗陀羅語(yǔ)）說(shuō)四圣諦。謂瑿泥、迷泥、蹋部達(dá)、喋部，二天王中一能領(lǐng)解，一不領(lǐng)解。世尊憐憫?zhàn)堃姹斯?，?fù)以一種篾戾車語(yǔ)（舊婆沙作彌離車語(yǔ)）說(shuō)四圣諦。謂摩奢、睹奢、僧?dāng)z、摩薩縛怛毗剌遲，時(shí)四天王皆以領(lǐng)解?！谷灰允フZ(yǔ)說(shuō)四諦，為對(duì)于四天王之一時(shí)隨說(shuō)，非為佛之常語(yǔ)。佛以當(dāng)時(shí)摩竭陀國(guó)之俗語(yǔ)為佛語(yǔ)，此語(yǔ)之經(jīng)文，今不可得。南方阿利耶語(yǔ)之方言經(jīng)文，傳于錫蘭島，是即今之巴利語(yǔ)也。因而暹羅國(guó)之佛徒，指巴利之佛語(yǔ)，稱為摩呼。而佛于諸律中呵責(zé)用圣語(yǔ)者。四分律五十二曰：「時(shí)有比丘，字勇猛，婆羅門出家。往世尊所，白世尊言：大德！此諸比丘，眾姓出家，名字亦異。破佛經(jīng)義，愿世尊，聽我等以世間好言論修理佛經(jīng)。佛言：汝等癡人，此乃是毀損，以外道言論而欲雜糅佛經(jīng)。佛言：聽隨國(guó)俗言音所解，誦習(xí)佛經(jīng)?！刮宸致啥唬骸赣衅帕_門兄弟二人，誦闡陀Chandas鞞陀書。后于正法出家，聞諸比丘誦經(jīng)不正，譏呵言：諸大德久出家而不知男女語(yǔ)一語(yǔ)多語(yǔ)，現(xiàn)在過(guò)去未來(lái)語(yǔ)，長(zhǎng)短音輕重音，乃作如此誦讀佛經(jīng)。比丘聞羞恥。二比丘往至佛所，具以白佛。佛言：聽隨國(guó)音讀誦，但不得違失佛意。不聽以佛語(yǔ)作外書語(yǔ)，犯者偷蘭遮?！故b律三十八曰：「佛在舍衛(wèi)國(guó)，有二婆羅門：一名瞿婆，二名夜婆，于佛法中得信出家。本誦外道四圍陀書。出家己，以是音聲誦佛經(jīng)。時(shí)一人死，一人獨(dú)在。所誦佛經(jīng)忘不通利，更求伴不得，心愁不樂。是事白佛，佛言：從今以外書音聲誦佛經(jīng)者突吉羅?！?/div>