襄陽趙氏子。陳季始依建初璚公。璚時為大僧正。貌正紫。眾號烏璚。后依彭城寶璚。貌潔晢。號白璚。皆大進所業(yè)。然性矜伐傲誕。俄而徙事興皇道朗。以究所未至。嘗行路遇雷雨。從容徐步達寺。則水滿靴矣。平居視瞻無回。舉止必循規(guī)矩。善護根門。節(jié)量口腹。便利滌沐。雖以赴請信宿俗舍。未或見其污穢。故識者伏其持守云。嗣開三論。光價斯倍。遂領(lǐng)徒歸鄉(xiāng)里。住城西望楚山龍泉寺之光福禪房。涅槃三論遞互弘闡。輪下三百馀人。成器傳燈可五十。慧品法粲智嵩法同慧璿慧楞等。開皇十七年四月。卒于龍泉。壽五十有九。葬西望山。沙門慧響文其墓碑。響思力遒強。辟道衡尤加敬。又洪哲閑大小乘。世號前后哲云。

釋慧哲。姓趙氏。襄陽人。識度弘朗業(yè)操清遠。出家已后南趣楊都。會陳國文昌載隆三寶。僧正瓊公精理入神凈行純備。微銜紫相。世號烏瓊。帝尚重焉。奉為大僧正也。監(jiān)護法城為物依止。陳氏王族歸戒所投。自馀槐棘無敢造者。住建初寺。禎明元年忽然坐逝。葬樓湖之山。天子哀之。以黃麾諸杖。衛(wèi)送墓所。初未結(jié)頃。所住寺塔三日光現(xiàn)因而告終。道俗異焉。時彭城寺寶瓊者。善講說有風(fēng)采。形相奇白世號白瓊。事見別傳。哲初參聽其講大開令業(yè)。聚徒講說。屢發(fā)新聲。以慧悟自矜頗懷傲誕。承興皇道朗神辯若劍罕有當(dāng)鋒。因而從其言晤。往復(fù)移時答對逾遠。哲大異之。即從伏聽。沈隱微密自然通解。而威容自矜動止懷法。曾于行路忽遇雷雨霈汪　哲從容如常不失規(guī)矩。時瀉靴水安行達寺。行步詳序視瞻不眄。轉(zhuǎn)身徐顧無妄乖越。時人呼為象王哲也。又善護根門節(jié)量口腹。便利滌沐罕有延濫。所以召請俗舍信宿經(jīng)時。皆不睹其流穢。嘆美增盛。及講三論俊朗之響重光先價。引眾溯流屆于本邑。住城西望楚山光福禪房下龍泉寺。常以弘法為務(wù)。涅槃三論遞互相續(xù)。學(xué)士三百馀人。成器傳燈可有五十。即惠品法粲智嵩法同慧璿慧楞等是也。各領(lǐng)徒屬所在通化。開皇十七年四月卒于龍泉。時年五十有九。葬于四望山寺。弟子惠嵩等豎碑于本住。沙門惠向制文。向有奇才。思力遒壯。為總管薛道衡所重。嵩有學(xué)聲多所游貫。今住京都頻揚講說。時周邑有洪哲者。統(tǒng)閑大小每開法肆。以達解之望徵延慧日故。西楚傳號為前后兩哲云。