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《分類(lèi)字錦》：酮官千斛
袁桷裝馬曲：酮官庭前列千斛。廣韻注：酮，馬酪。
分類(lèi)：酪
《分類(lèi)字錦》：??蠡挏取
司馬光 酪羹詩(shī) ??蠡煩挏取，勺藥助烹煎。
分類(lèi)：酪
《分類(lèi)字錦》：剛淖得所（剛淖得所）
齊民要術(shù)煮杏酪粥法須緩火以匕徐徐攪之勿令住煮令極熟剛淖得所然后出之
分類(lèi)：酪
《分類(lèi)字錦》：才凝又飄（才凝又飄）
楊萬(wàn)里詠酥詩(shī)：似膩還成爽，才凝又欲飄。按此對(duì)亦是酥，附見(jiàn)。
分類(lèi)：酪
《分類(lèi)字錦》：使人肥澤（使人肥澤）
《釋名》：酪，澤也，乳汁所作，使人肥澤也。
分類(lèi)：酪
《分類(lèi)字錦》：術(shù)酪
崔骃《七依》：術(shù)酪昌菹，鬯酒蘇漿。
分類(lèi)：酪
《分類(lèi)字錦》：人啖一口（人啖一口）
《世說(shuō)》：人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字以示眾，眾莫能解。次至楊修，修便啖曰：“公教人啖一口也，復(fù)何疑？”
分類(lèi)：酪
《分類(lèi)字錦》：扣樹(shù)得酪（扣樹(shù)得酪）
《云笈七簽》：張守圭有茶園，一少年賃為摘茶，自言無(wú)親族，守圭憐之，以為義兒。又一女子年二十馀，亦無(wú)親族，愿為義兒之?huà)D。一旦山水泛溢，市井路絕，鹽酪既缺，守圭甚憂(yōu)。新婦曰：此可買(mǎi)耳。取錢(qián)出門(mén)十?dāng)?shù)步，置錢(qián)樹(shù)下，以杖扣樹(shù)，得鹽酪而歸。
分類(lèi)：酪
《分類(lèi)字錦》：誇莼輕酪（誇莼輕酪）
梅堯臣 詩(shī) 陸機(jī)常誇千里莼，便輕羊酪同埃塵。
分類(lèi)：酪
《分類(lèi)字錦》：競(jìng)爽云珠（競(jìng)爽云珠）
庾肩吾《答陶隱居賚術(shù)煎啟》：木榮火謝，盡采擷之難；啟旦移申，窮淋漉之劑。故能競(jìng)爽云珠，爭(zhēng)奇冰玉。按術(shù)煎即術(shù)酪。
分類(lèi)：酪
《分類(lèi)字錦》：茗飲作奴（茗飲作奴）
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：王肅初入國(guó)，不食羊肉及酪漿等物，常飯?chǎng)a魚(yú)羹，渴飲茗汁。經(jīng)數(shù)年以后，肅與高祖殿會(huì)，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，謂肅曰：“羊肉何如魚(yú)羹？茗飲何如酪漿？”肅對(duì)曰：“羊者是陸產(chǎn)之最，魚(yú)者乃水族之長(zhǎng)，所好不同，并各稱(chēng)珍。以味言之，甚是優(yōu)劣。羊比齊魯大邦，魚(yú)比邾莒小國(guó)。唯茗不中，與酪作奴?！备咦娲笮Α?/div>
分類(lèi)：酪
半酪
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）小乘九部之修多羅，于半滿(mǎn)二者中為半字教，于五味中為酪味，故曰半酪。法華玄義十曰：「若修多羅半酪之教，別論在第二時(shí)，通論亦至于后?！?/div>
沙彌愛(ài)酪為蟲(chóng)
【佛學(xué)大辭典】
（傳說(shuō)）有一沙彌心常愛(ài)酪，諸檀越餉酪于僧，時(shí)沙彌得殘分，每愛(ài)著心中，喜樂(lè)不離，命終后，生此殘酪瓶中。沙彌之師得阿羅漢道，僧分酪時(shí)，言徐徐莫傷此愛(ài)酪沙彌。諸人言是蟲(chóng)，何以言愛(ài)酪沙彌？答言：此蟲(chóng)本是我沙彌，但貪愛(ài)殘酪。坐此之故，生于瓶中。
酪
【佛學(xué)大辭典】
（飲食）精制牛乳者。梵語(yǔ)雜名曰：「娜地。」涅槃經(jīng)十曰：「聲聞如乳，緣覺(jué)如酪?！硅驞adhi。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
一種精制的牛乳。涅槃經(jīng)說(shuō)：「聲聞如乳，緣覺(jué)如酪?！?/div>
酪味
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）五味之第二，臺(tái)家以喻第二時(shí)之小乘教。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
天臺(tái)宗以酪譬喻第二時(shí)的小乘教，為五味之一。
【三藏法數(shù)】
酪味從乳而生，以喻九部經(jīng)從十二部經(jīng)中而出也。謂如來(lái)第二時(shí)于鹿苑說(shuō)阿含等經(jīng)，接引二乘，斷見(jiàn)、思惑，證真空理，乃從頓施漸，故譬之以酪味也。（九部經(jīng)者，一契經(jīng)、二重頌、三諷頌、四因緣、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九論議也。見(jiàn)、思惑者，意根對(duì)法塵起諸分別曰見(jiàn)，五根對(duì)五塵起諸貪愛(ài)曰思。頓漸者，頓教、漸教也。）