人物簡(jiǎn)介
義廣。汶陽(yáng)人。生范氏。范氏。故顯族。師自童稚?？岷米x釋氏書。年二十竟削染。禮嵩山戒壇院威公為師。而受具焉。厲志游參西之丹霞。質(zhì)法于志禪師。眼光一瞬。針芥相投。志欲顯然付授。師知之而逃。嘗語(yǔ)人曰。由定發(fā)慧。必用毗尼。為之室宇。去凡即圣。必以三昧為之軌道茍學(xué)之未博。業(yè)之未精。其能至此乎。故一意精修。不以知見。自滿過方城寶泉山。為善士所擁結(jié)茆以奉之。曰古佛堂。居數(shù)年。遂成大叢席。即今之普濟(jì)寺是也。師深入禪定。而以凈土為行。首戴華嚴(yán)涅槃經(jīng)。繞佛必五百匝。作禮必五百拜。持佛名日數(shù)萬(wàn)遍。至夜儼然而坐。率以為常。如此者二十年。老而彌篤?；蛘?qǐng)為眾開堂。演無(wú)上乘。師笑而不答。尋以老退居白蓮堂。以院事付道海。
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【介紹】： 明僧。山西太原人。俗姓張。事了空為師。永樂中應(yīng)詔入京，校讎佛典及三藏法。授官弗就，歸故山。
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義砧(國(guó)初詩(shī)僧)。精于杜詩(shī)。柳泰齋嘗從游。受學(xué)杜詩(shī)。我成廟命以諺文注解杜詩(shī)。間有迂曲處。皆砧所傳(??錄)。 泰齋寄詩(shī)云。十年南北苦相思。有底浮生久別離。何日更參方丈去。焚香細(xì)讀杜陵詩(shī)(本集)。
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釋義玄，字古鏡。姓賈氏，云中人也。父林，母李氏。生有異徵，髫年厭俗，禮郡中定盛出家。志切向上，及長(zhǎng)，辭師操方。初至京都，于萬(wàn)壽戒壇受具足戒，遍禮名山，參訪知識(shí)，決策己躬，有所發(fā)明。念福慧未圓，功行不具，中年還鄉(xiāng)，廣作佛事，結(jié)飯僧緣，不以數(shù)計(jì)。造滲金像，以嚴(yán)佛土，繪水陸以拔幽冥，修橋梁以濟(jì)厲揭，建窣堵以標(biāo)人天，跪誦《往生咒》三十六萬(wàn)遍，以資凈業(yè)。凡在利益，靡不精心竭力，以導(dǎo)利多人，由是四眾歸依，王臣敬仰。云中邊地逼虜，民情剽悍，以玄之教化，轉(zhuǎn)殺機(jī)為善種，變鴟鸮以好音，見者欣說景從。體厚而性柔，學(xué)富而行高，故感代藩國(guó)主，三世崇重，吉陽(yáng)、端惠諸王咸為外護(hù)。建普興禪院，遂為開山祖。以明萬(wàn)歷乙巳年入滅，世壽八十，僧臘四十有奇，塔于云中郊外，釋德清為之銘云。
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釋義果，字巨濤。姓章氏，丹徒人。年十一，父母命出家于焦山，及長(zhǎng)薙染，操行清苦，自名薅草行人。陳太守滄州甚器重之，受具于燕京西山潭柘寺德彰。后至杭侍云林諦暉，執(zhí)勤九載，略無(wú)倦容，命參不是話，久之入堂，便問“不是心？不是佛？不是物？是何語(yǔ)？”未竟，暉迎擊一簏，因有省，即呈偈云：“一擊敲開海底天，塵塵剎剎盡歸源。當(dāng)場(chǎng)拈出無(wú)私句，鐵馬嘶風(fēng)躍九淵?！睍燁h之，旋受付屬。雍正時(shí)，繼席云林。未幾，入長(zhǎng)安于法門，多所保護(hù)。乾隆戊午，復(fù)主院事，道望益崇，汪光祿感其精懇，舍貲建筑，廢墜一新。寂于乾隆二十三年六月，壽六十四，有《語(yǔ)錄》及《薅草行人詩(shī)集》，沈廷瑞為之序。
