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《國語辭典》：釋義（釋義）　　拼音：shì yì
1.解釋文義。漢。蔡邕 上封事陳政要七事：「昔孝宣會諸儒于石渠，章帝集學士于白虎，通經(jīng)釋義，其事優(yōu)大?！?br />2.佛教的思想?！侗笔?。卷三。魏高祖孝文帝本紀》：「善談莊、老，尤精釋義。」
《漢語大詞典》：隨文釋義（隨文釋義）
謂根據(jù)文章的上下文，對某個詞語作出解釋。 宋 陳亮 《鄭景望〈書說〉序》：“《尚書》最難看，蓋難得胸臆如此之大；若祇解文義則不難。自 孔安國 以下，為之解者殆百餘家，隨文釋義，人有取焉。”亦作“ 隨文析義 ”。《二程遺書》卷二五：“圣人因事以制名，故不同若此。而后之學者，隨文析義，求奇異之説，而去圣人之意遠矣。”
《國語辭典》：音訓（音訓）　　拼音：yīn xùn
1.注音、解義?！侗笔?。卷四二。列傳。劉芳》：「博聞強記，兼覽蒼雅，尤長音訓，辯析無疑?！埂杜f唐書。卷一八九。儒學列傳上。曹憲》：「太宗又嘗讀書有難字，字書所闕者，錄以問憲，憲皆為之音訓及引證明白，太宗甚奇之。」
2.用聲音相同或相近的字來解釋某字的字義。如：「天，顛也。」、「水，準也。」也稱為「聲訓」。
《漢語大詞典》：復隱（複隱）
謂相互包蘊隱含。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“符采復隱，精義堅深?！?馮春田 釋義：“‘符采’即指‘質(zhì)’，‘文’或者內(nèi)容和形式?！畯碗[’即包藴深隱，指的是‘符’（‘質(zhì)’或內(nèi)容）、‘采’（‘文’或形式）曲隱融合在一起?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術(shù)》：“奧者復隱，詭者亦典。”
《國語辭典》：讀為（讀為）　　拼音：dú wéi
凡言讀為某、讀曰某者，即謂其字假借為某字使用。也稱為「讀曰」。
《漢語大詞典》：讀如（讀如）
古代注音、釋義用語。《禮記·儒行》“起居竟信其志” 漢 鄭玄 注：“信，讀如屈伸之伸，假借字也。”《呂氏春秋·音律》“修法飭刑” 漢 高誘 注：“飭讀如敕?！?/div>
分類：注音釋義
《漢語大詞典》：正讀（正讀）
正音釋義。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·練字》：“及 宣 成 二帝，徵集小學， 張敞 以正讀傳業(yè)， 揚雄 以奇字纂訓?！?/div>
《漢語大詞典》：讀曰（讀曰）
古代注音兼釋義用語，表示注釋古書中的同音假借字。《禮記·曲禮上》“以箕自鄉(xiāng)而扱之” 漢 鄭玄 注：“扱讀曰吸?！?/div>
《漢語大詞典》：義據(jù)（義據(jù)）
釋義與考據(jù)。《后漢書·鄭玄傳》：“初，中興之后， 范升 、 陳元 、 李育 、 賈逵 之徒爭論古今學，后 馬融 答 北地 太守 劉瓌 及 玄 答 何休 ，義據(jù)通深，由是古學遂明?！?/div>
《漢語大詞典》：詮言（詮言）
解釋義理。《初學記》卷二三引 后周 宇文逌 《道教實花序》：“可道非道，因金籙以詮言；上德不德，寄玉京而闡説?！?/div>
《國語辭典》：旁訓（旁訓）　　拼音：páng xùn
文章中正文旁的細字注解。也稱為「旁注」。清代徐之綱著有《五經(jīng)旁訓》、《五經(jīng)旁訓增訂精義》。
《漢語大詞典》：義證（義證）
釋義的書證。《梁書·儒林傳·孔子袪》：“ 高祖 撰《五經(jīng)講疏》及《孔子正言》，專使 子袪 檢閲羣書，以為義證?！?清 桂馥 著有《說文解字義證》。
《國語辭典》：讀若（讀若）　　拼音：dú ruò
訓詁學上指擬其音而讀之，即讀音相似。
分類：注音釋義
《國語辭典》：古今注　　拼音：gǔ jīn zhù
書名。晉崔豹撰，三卷?？甲C名物，分輿服、都邑、音樂、鳥蟲、草木、雜注、問答釋義八篇。或疑出于后人偽托。