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分類詞匯(續(xù)上)
尚書大傳
保羅書信
寄名符
圣餐
圣人之徒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:尚書大傳(尚書大傳)  拼音:shàng shū dà zhuàn
書名。舊題漢伏勝撰,然實(shí)為伏勝的門徒張生、歐陽(yáng)生輯其遺說(shuō)編成。鄭玄注。其書不盡在解經(jīng),與《韓詩(shī)外傳》、《春秋繁露》同一體例。久已殘闕,清《四庫(kù)著錄本》四卷,補(bǔ)遺一卷;清朝陳壽祺有輯本五卷,最完備。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:保羅書信(保羅書信)  拼音:bǎo luó shū xìn
耶穌門徒保羅寫給教會(huì)傳教、布道者的書信,是記載耶穌言行、事跡的重要文獻(xiàn)。
《漢語(yǔ)大詞典》:寄名符
(1).舊時(shí)迷信,恐小兒夭折,常寄名于道觀為徒,道士所授之符箓,稱寄名符。紅樓夢(mèng)第七四回:“那 王善保 家的帶了眾人,到了丫鬟房中,也一一開(kāi)箱倒籠抄揀了一番,因從 紫鵑 房中搜出兩副 寶玉 往常換下來(lái)的寄名符兒?!眳⒁?jiàn)“ 寄名 ”。
(2).迷信者為死后在冥中得到保佑而寄名于神佛作仆役或門徒的憑證。 李棟 王云高 《彩云歸》二:“當(dāng) 黃維芝 把寄名符遞到病人眼前,病人拚了最后的力氣,把它用力抓在手里,拋出了最后的兩顆渾濁的淚珠之后,眼神就慢慢暗淡了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寄名  拼音:jì míng
1.一種舊時(shí)的習(xí)慣。父母為求小孩順利成長(zhǎng),而將其托名在菩薩或尼姑、道士處做乾兒子或乾女兒,稱為「寄名」?!都t樓夢(mèng)》第二五回:「過(guò)了一日,就有寶玉寄名的乾娘馬道婆進(jìn)榮國(guó)府來(lái)請(qǐng)安。」也稱為「寄籍」。
2.掛名,列其名而不負(fù)實(shí)責(zé)。《明史。卷二○六。程啟充傳》:「身不出門閭,而名隸行伍,是謂寄名。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣餐(聖餐)  拼音:shèng cān
一種基督教的儀式。用面包和葡萄酒象徵耶穌的肉與血,在儀式中,教徒領(lǐng)受并食用,以紀(jì)念耶穌為救贖世人而受難。天主教則認(rèn)為經(jīng)過(guò)儀式,面包和酒化為基督的身體和血,不僅是象徵而已。
《漢語(yǔ)大詞典》:圣人之徒(聖人之徒)
圣人的門徒。多指?jìng)?孔子 之道者。孟子·滕文公下:“能言距 楊 墨 者,圣人之徒也?!?趙岐 注:“徒,黨也。”亦省稱“ 圣徒 ”。 明 李東陽(yáng) 《金陵問(wèn)》詩(shī):“ 程夫子 ,真圣徒?!卑?,指 程明道 。