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十問訊
【佛學大辭典】
（儀式）普同問訊之異名，合掌橫豎如畫十字，故名。見象器箋十。
四處問訊
【佛學大辭典】
（術(shù)語）僧堂之四板頭燒香問訊，謂之四處問訊。見象囂箋十。
借香問訊
【佛學大辭典】
（雜語）禪林之上香，有供住持之香者，即先向住持問訊，是為借香問訊，燒香了，復向住持問訊，此為謝香問訊。見象器箋十。
問訊
【佛學大辭典】
（雜語）合掌而口問安否也。但敬揖以表問安否之心亦云問訊。僧史略上曰：「如比丘相見，曲躬合掌，口曰不審者何？此三業(yè)歸仰也（曲躬合掌身也，發(fā)言不審口也，心若不生崇敬豈能動身口乎），謂之問訊。其或卑問尊則不審少病少惱起居輕利不，上慰下則不審無病惱，乞食易得，住處無惡伴，水陸無細蟲不。后人省其辭，止曰不審也?！贯屖弦[中曰：「善見論云：比丘到佛所問訊云：少病少惱安樂行否？僧祇律云：禮拜不得如啞羊，當相問訊。」
略問訊
【佛學大辭典】
（儀式）(參見：問訊)
普同問訊
【佛學大辭典】
（雜語）禪林之語。與大眾一時問訊也。
普通問訊
【佛學大辭典】
（雜語）與普同問訊同。
打問訊
【俗語佛源】
「問訊」又稱「打問訊」，是佛教徒相見時的禮儀。其法：正身，彎腰，當胸合十，向?qū)Ψ絾柊病Ｋ巍さ勒\《釋氏要覽》引《善見律》：「比丘到佛所問訊云：少病少惱，安樂行否？」戒律中規(guī)定，相見致敬時應問安，「不得如啞羊」，一言不發(fā)，故稱「問訊」。例如《水滸傳》第四回：「真長老打了問訊，說道：『施主遠出不易。』」（李明權(quán)）