釋慶閑（一○二九～一○八一），俗姓卓，福州古田（今屬福建）人。住吉州仁山隆慶院，為黃龍南禪師法嗣，南岳下十二世。年十一，事建州升山資慶長(zhǎng)老德圓，十七得度，二十遠(yuǎn)游。神宗熙寧間居廬陵隆慶。未期年徙居鐘陵龍泉，不逾年復(fù)居隆慶。元豐四年卒，年五十三。事見《欒城集》卷二五《閑禪師碑》，《禪林僧寶傳》卷二五、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。

禪師名慶閑。福州古田卓氏子也。母夢(mèng)胡僧授以明珠。吞之而娠。及生白光照室。幼不近酒胾。年十一。事建州升山沙門德圓。十七得度。二十遠(yuǎn)游。性純至。無(wú)所嗜好。唯道是究。貌豐碩。寡言語(yǔ)。所至自處。罕與人接。有即之者。一舉手而去。以父事南禪師。南公鐘愛之。時(shí)與翠巖順公。同在黃檗。順時(shí)時(shí)詰問(wèn)閑。閑橫機(jī)無(wú)所讓。順訴于南公曰。閑輕易。且語(yǔ)未辯觸凈。南公曰。法如是。以情求閑。乃成是非。其可哉。閑嘗問(wèn)南公。文首座(即云庵也)。何如在黃檗時(shí)。南公曰。渠在黃檗時(shí)。如人暴富。用錢如糞土。爾來(lái)如數(shù)世富人。一錢不虛用。南公嘗以事至雙嶺。閑自翠巖來(lái)上謁。南公問(wèn)。什么處來(lái)。對(duì)曰。百丈來(lái)。又問(wèn)。幾時(shí)離。對(duì)曰。正月十三。日南公曰。腳跟好痛與三十棒。對(duì)曰。非但三十棒。南公喝曰。許多時(shí)行腳。無(wú)點(diǎn)氣息。對(duì)曰。百千諸佛。亦乃如是。曰。汝與么來(lái)。何曾有纖毫。到諸佛境界。對(duì)曰。諸佛未必到慶閑境界。又問(wèn)。如何是汝生緣處。對(duì)曰。早晨吃白粥。至今又覺(jué)饑。又問(wèn)。我手何似佛手。對(duì)曰。月下弄琵琶。又問(wèn)。我腳何似驢腳。對(duì)曰。鷺鷥立雪非同色。南公咨嗟。而視曰。汝剃除須發(fā)。當(dāng)為何事耶。對(duì)曰。只要無(wú)事。曰。與么則數(shù)聲清磬是非外。一個(gè)閑人天地間也。閑曰。是何言歟。曰伶利衲子。閑曰。也不消得。南公曰。此間有辯上座者。汝著精彩。對(duì)曰。他有什么長(zhǎng)處。曰。他拊汝背一下。又如何。閑曰作什么。曰。也展兩手。閑曰。甚處學(xué)得這虛頭來(lái)。南公大笑。閑卻展兩手。南公喝之。又問(wèn)。????松松。兩人共一碗。作么生會(huì)。對(duì)曰。百雜碎。曰。盡大地是個(gè)須彌山。提來(lái)掌中。汝又作么生會(huì)。對(duì)曰。兩重公案。南公曰。這里從汝胡言漢語(yǔ)。若到同安如何過(guò)得(時(shí)英邵武在同安。作首座。閑欲往見之)。對(duì)曰。渠也須到這個(gè)田地。始得。曰。忽被渠。指火爐曰。這個(gè)是黑漆火爐。那個(gè)是黑漆香卓。甚處是不到處。對(duì)曰。慶閑面前。且從恁么說(shuō)話。若是別人。笑和尚去。南公拍一拍。閑便喝。明日同看僧堂。曰。好僧堂。對(duì)曰。極好工夫。曰。好在甚處。對(duì)曰。一梁拄一柱。曰。此未是好處。閑曰。和尚又作么生。南公以手指曰。這柱得與么圓。那枋得與么匾。對(duì)曰。人天大善知識(shí)。須是和尚始得。即趨去。明日侍立。乃問(wèn)。得坐披衣。向后如何施設(shè)。閑曰。遇方即方。遇圓即圓。曰。汝與么說(shuō)話猶帶唇么在。對(duì)曰。慶閑即與么。和尚又作么生。曰。近前來(lái)。為汝說(shuō)。閑撫掌云。三十年用底。今朝捉敗。南公大笑云。一等是精靈。南公在時(shí)。學(xué)者已爭(zhēng)歸之。及歿。廬陵太守張公鑒。請(qǐng)居隆慶。未期年。鐘陵太守王公韶。請(qǐng)居龍泉。不逾年。以病求去。廬陵道俗。聞其棄龍泉也。舟載而歸。居隆慶之西堂。事之益篤。元豐四年三月七日。告眾將入滅。說(shuō)偈乃入浴。浴出裸坐。方以巾搭膝。而化。神色不變?yōu)?。著衣手足和柔。發(fā)剃而復(fù)出。太守來(lái)觀。愿留全身。而僧利儼曰。遺言令化阇維。薪盡火滅。跏趺不散。以油沃薪。益之乃化。是日云起風(fēng)作。飛瓦折木。煙氣所至。東西南北。四十里。凡草木沙礫之間。皆得舍利如金色。碎之如金沙。道俗購(gòu)以金錢。細(xì)民拾而鬻之。數(shù)日不絕。計(jì)其所獲。幾數(shù)斛。閱世五十有五。坐三十有六夏。初蘇轍子由。欲為作記。而疑其事。方臥痁夢(mèng)有呵者曰。閑師事何疑哉。疑即病矣。子由夢(mèng)中作數(shù)百言。甚雋偉。而其銘略曰?；兹缱稹ｉe師不止此。憫世狹劣故。聊示其小者。子由其知言哉。 贊曰。潛庵為余言。閑為人氣剛而語(yǔ)急。嘗同宿見其坐。而假??。夢(mèng)語(yǔ)袞袞。而領(lǐng)略識(shí)之。皆古衲機(jī)緣。初以為適然。已而每每連榻。莫不爾。蓋其款誠(chéng)于道。精一如此。唐道氳譏明皇。曩于般若。聞薰不一。而沉佇想。自起現(xiàn)行。閑之去留。踐履之驗(yàn)。非聞熏不一者也。

慶閑。福州古田卓氏子。母夢(mèng)胡僧授以明珠。吞之而娠。及生白光炤室。幼不近酒胾。年十一。事建州升山圓長(zhǎng)老。十七削發(fā)受具。二十辭師遠(yuǎn)游。見諸大老。最后印心黃龍南公。公每嘆曰。祖師之道。不墜于地。在斯人也。公在世。學(xué)者已歸之。公既寂。一時(shí)尊宿。無(wú)出其右者。熙寧間。廬陵太守張公鑒。請(qǐng)居隆慶。未期年。鐘陵太守王公韶。請(qǐng)居龍泉。不逾年。以病求去。廬陵道俗。以其舍龍泉也。舟載而歸居隆慶西堂。事之益篤。師性純至。無(wú)所嗜好。貌豐碩。寡言語(yǔ)。所至獨(dú)處。罕與人接。有即者一舉手而去。初師之在黃檗也。與翠巖順公。并事南公為父。機(jī)無(wú)所讓。順訴于南公曰。閑輕易。且語(yǔ)未辯觸凈。南公曰。法如是。以情求閑。乃成是非。其可哉。元豐四年三月七日。告眾將入滅。說(shuō)偈曰。露質(zhì)浮世。奄質(zhì)浮滅。五十三歲。六七八月。南岳天臺(tái)。松風(fēng)澗雪。珍重知音。紅爐優(yōu)缽。泊然坐逝。神色不變。手足和柔。發(fā)剃復(fù)出。眾愿留事全身。長(zhǎng)老利儼。遵遺命阇維。薪盡火滅。跏趺不散。益以油薪乃化。是日云起風(fēng)作。飛瓦折木。煙氣所至。草木砂礫之間。皆得舍利。如金色。碎之如砂。細(xì)民拾而鬻之。數(shù)日不絕。計(jì)所獲幾數(shù)斛。蘇子由。欲為作記。而疑其事。方臥痁。夢(mèng)有訶者曰。此何疑哉。疑即病矣。子由。夢(mèng)中作數(shù)百言。甚雋偉。醒而續(xù)成之。病亦隨愈。銘略曰?；兹缱稹ｉe師不止此。憫世狹劣故。聊示小者爾。知言哉。