【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）與五種不還同。(參見：不還)
【三藏法數(shù)】
（出涅槃經(jīng)）
梵語阿那含，華言不來，又云不還。謂不還來欲界受生，即第三果也。以其根有利鈍，行有勤怠，于證阿羅漢果有先后之不同，故分為五也。（梵語阿羅漢，華言無學(xué)，又云無生。）
〔一、中般涅槃〕，中即中陰，亦名中有，以人死之后，未得托生之識(shí)身也。梵語般涅槃，華言滅度。謂此阿那含從欲界沒，生色界時(shí)，于色界中有身，便斷上地馀惑，證阿羅漢，得般涅槃也。（上地，即無色界也。）
〔二、生般涅槃〕，生者，于色界受生也。謂此阿那含于欲界得第三果已，從欲界沒，生于色界，便斷上地馀惑，得阿羅漢，入般涅槃也。
〔三、有行般涅槃〕，有行，即加功用行也。謂此阿那含于欲界得第三果已，從欲界沒，生于色界，不能速疾趣涅槃果，更經(jīng)多時(shí)勤修加行，方斷上地馀惑，得阿羅漢，入般涅槃也。
〔四、無行般涅槃〕，無行即不加功行也。謂此阿那含于欲界得第三果已，從欲界沒，生于色界，更經(jīng)多時(shí)，不能加功用行，懈怠慢縱，任運(yùn)經(jīng)久，方斷上地馀惑，得阿羅漢，入般涅槃也。
〔五、上流般涅槃〕，上即無色界，流即流行。謂此阿那含，從欲界沒，生于色界，不能便證涅槃，要須流行色界馀天之中，次第生已，方斷上地馀惑，得阿羅漢，入般涅槃也。（馀天，即色界初禪后，二禪、三禪、四禪天也。）