關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共52,分4頁顯示  上一頁  1  2  3
分類詞匯(續(xù)上)
擬范
智周萬物
微顯闡幽
翕斂
韓康賣藥
大演數(shù)
神而明之
《漢語大詞典》:擬范(擬範(fàn))
效法。《易·繫辭上》“范圍天地之化而不過” 晉 韓康伯 注:“范圍者,擬范天地而周備其理也?!?孔穎達(dá) 疏:“言法則天地以施其化,而不有過失違天地者也?!?/div>
《漢語大詞典》:智周萬物(智周萬物)
謂于萬物無所不知。語本《易·繫辭上》:“知周乎萬物而道濟(jì)天下?!?韓康伯 注:“知周萬物則能以道濟(jì)天下?!?孔穎達(dá) 疏:“圣人無物不知,是知周於萬物。” 南朝 宋 何承天 《達(dá)性論》:“情綜古今,智周萬物?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《魏書·前廢帝紀(jì)》:“伏惟陛下運(yùn)屬千齡,智周萬物,獨(dú)昭繫象,妙極天人?!?唐 辯機(jī) 《〈大唐西域記〉贊》:“道洽十方,智周萬物。”
《漢語大詞典》:微顯闡幽(微顯闡幽)
謂顯現(xiàn)微妙之處,闡明幽深之理。易·繫辭下:“夫彰往而察來,而微顯闡幽。開而當(dāng)名,辨物正言,斷辭則備矣?!?韓康伯 注:“《易》無往不彰,無來不察,而微以之顯,幽以之闡。” 晉 杜預(yù) 《〈春秋經(jīng)傳集解〉序》:“其微顯闡幽,裁成義類者,皆據(jù)舊例而發(fā)義,指行事以正褒貶?!?/div>
《漢語大詞典》:翕斂(翕斂)
收斂;收縮。易·繫辭上“夫坤,其靜也翕” 晉 韓康伯 注:“翕,斂也。止則翕斂其氣。” 孔穎達(dá) 疏:“此經(jīng)明坤之德也。坤是陰柔,閉藏翕斂,故其靜也翕?!?清 譚嗣同 《仁學(xué)》一:“赤道以旋速而隆起,即南北極之所翕斂也?!?/div>
《國語辭典》:韓康賣藥(韓康賣藥)  拼音:hán kāng mài yào
東漢韓康借賣藥隱名,卻因價(jià)格不二,反為人知,遂隱居霸陵山中。典出《后漢書。卷八三。逸民傳。韓康傳》。后比喻醫(yī)者隱居。元。張雨〈梧葉兒。移家去〉曲:「劉商觀弈罷,韓康賣藥還?!?/div>
《漢語大詞典》:大演數(shù)(大演數(shù))
《易·繫辭下》:“大衍之?dāng)?shù)五十?!?韓康伯 注引 王弼 曰:“演天地之?dāng)?shù)所賴者五十也?!焙笠浴按笱輸?shù)”指天文歷算之術(shù)。 唐 杜牧 《池州造刻漏記》:“﹝ 王處士 ﹞精大演數(shù)與雜機(jī)巧,識地有泉,鑿必涌起?!?/div>
《漢語大詞典》:神而明之
易·繫辭上:“化而裁之,存乎變;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人?!?韓康伯 注:“體神而明之,不假於象,故存乎其人?!?孔穎達(dá) 疏:“言人能神此易道而顯明之者,存在於其人?!焙笠浴吧穸髦敝^表明玄妙的事理。《晉書·杜預(yù)傳》:“夫宣盡物理,神而明之,存乎其人?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》:“至于引商刻羽,戛玉敲金,雖曰神而明之,匪可言喻,亦由勉強(qiáng)而臻自然,蓋遵守成法之化境也。” 李逸侯 《宋宮十八朝演義》第十七回:“彼此相參考,相融合,變而通之,神而明之,依照朕的意思,制作新的舞曲,演成新的舞術(shù)。”