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一瓣心香
【俗語佛源】
瓣香，形似瓜瓣，上圓下方，內(nèi)外條狀排列。心的形狀略似瓣香，故有「一瓣心香」之說。禪寺中開堂說法，往往先敬香給開山祖師等，如《古尊宿語錄·慈明禪師》：「此日一會，不是小緣。將一瓣香為我無得禪師。且道：諸人還識無得禪師么？」佛家認(rèn)為，內(nèi)心的清凈、慈悲和虔誠，是「真供養(yǎng)」，比形式上的敬香要重要得多，故稱「心香」。后極言心中虔誠致敬為「一瓣心香」。如宋·王十朋《行可生日》詩：「祝公壽共詩書久，一瓣心香己敬焚。」又如《花月痕》第五一回：「次日，荷生仍來汾神廟，與心印共坐一車，一瓣心香，數(shù)行情淚?！埂?李明權(quán))
平時不燒香，急來抱佛腳
【俗語佛源】
燒香禮佛是佛門的早晚常課，是平時積德修行的具體表現(xiàn)之一。如果平時恣意妄為，一旦到生死關(guān)頭或大難臨頭，匆忙求佛，自然難以解脫了。據(jù)宋·張世南《游宦紀(jì)聞》載：「云南之南一番國專尚釋教，有犯罪應(yīng)誅者，捕之急，趨往寺中，抱佛腳悔過，便貰（赦）其罪?！狗鸾桃源蟠却蟊?、普渡眾生為懷，雖是有罪而平時不燒香的人，只要他虔誠懺悔，止惡修善，還是可赦其罪，獲得安慰和解脫。又據(jù)宋·劉敞《中山詩話》載：王安古曾與沙門道因戲?qū)υ疲骸竿独嫌郎??！沟酪驅(qū)υ疲骸讣眮肀Х鹉_?！雇踉唬骸竿独嫌郎枪旁娨痪洹?，道因云：「急來抱佛腳是俗諺全語」。后來比喻平時沒有準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法補(bǔ)救。如唐·孟郊《讀經(jīng)》詩：「垂老抱佛腳，教妻讀《黃庭》。」又如《水滸傳》第十六回：「正是急來抱佛腳，閑時不燒香?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
香花供養(yǎng)
【俗語佛源】
香和花均為常用的供佛之物，謂之「香花供養(yǎng)」。如《法華經(jīng)·序品》謂：「有香華伎樂，常以供養(yǎng)?！瓜愕钠贩N極多，如檀香、涂香、末香、丸香、棒香、線香等。據(jù)《大宋僧史略》卷中謂：「經(jīng)（指《賢愚經(jīng)》）中長者請佛，宿夜登樓，手秉香爐，以達(dá)信心。明日食時，佛即來至。故知香為信心之使也?！褂址鹫f法時，諸天散花如雨，以為祥瑞。此外《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》中又有「借花獻(xiàn)佛」的故事?！赶慊üB(yǎng)」的用例如北魏·酈道元《水經(jīng)注·河水》：「后天人以新白裹佛，以香花供養(yǎng)，滿七日，盛以金棺，送出王宮。」后亦用以指對有大恩德的人至誠相謝。如《聊齋志異·鐘生》：「某誠不足稱好逑，然家門幸不辱寞。倘得再生，香花供養(yǎng)有日耳?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
香象渡河
【俗語佛源】
經(jīng)上以「三獸渡河」比喻小乘、中乘、大乘這「三乘」證道程度的淺深?！?a target='_blank'>優(yōu)婆塞戒經(jīng)·三種菩提品》說：「如恒河水，三獸俱渡：兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。恒河水者，即是十二因緣河也。聲聞渡時，猶如彼兔；緣覺渡時，猶如彼馬；如來渡時，猶如香象，是故如來得名為佛?！瓜阆蠖珊又^香象涉水最深，直到河底，比喻佛菩薩證道最深、最徹底。后常用以稱美詩文之透徹、精深。如宋·嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩評》：「李杜數(shù)公，如金擘海，香象渡河，下視郊島輩，直蟲吟草間耳。」亦作「香象絕流」。明·袁宗道《雜說類》：「至若般若緣深，靈根夙植，伽陵破卵，香象絕流?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
前世燒了斷頭香
【俗語佛源】
信徒為了表示虔敬，在禮佛等場合，一般不燃折斷或污染過的香。如《三世因果經(jīng)》云：「今生臭氣為何因？前世污香供佛前。」如《兒女英雄傳》第二二回：「我是怎么了呢？沒修積個兒子來罷了，難道連個女兒的命也沒有？真?zhèn)€的我前世燒了斷頭香了。」（李明權(quán)）
燒頭香
【俗語佛源】
「燒頭香」又叫做「燒頭爐香」。這是一種民間的風(fēng)俗，拜佛、敬神等都有。謂信徒趕早到寺、觀或神祠，爭上第一爐香，以示虔誠。此風(fēng)俗由來已久，在宋代已盛行。宋·孟元老《東京夢華錄·六月六日崔府君生日》：「二十四日，州西灌口二郎生日，最為繁盛……夜五更爭燒頭爐香，有在廟止宿，夜半起以爭先者?！褂秩缜濉ぴ丁蹲硬徽Z·燒頭香》：「凡世俗神前燒香者，以侵早第一枝為頭香，至第二枝便不敬。有山陰沈姓者，必欲到城隍廟燒頭香，屢起早往，則已有人先燒矣，悶悶不樂?！褂秩缜濉び衢小?a target='_blank'>茶香室叢鈔》卷十五：「（韓元英）遣一親信仆持香往岱岳祈謝，謂曰：『圣帝惟享頭爐香。』……按此知世俗有燒頭香之說，由來久矣。」（李明權(quán)）
揀佛燒香
【俗語佛源】
唐朝詩僧寒山子有詩：「揀佛燒好香，揀僧歸供養(yǎng)。」后世多用引用。如明·吳炳《療妒羹·游湖》：「這是觀音大士，青娘可謂揀佛燒香矣！」生活中亦用以比喻出于某種需要而選擇某當(dāng)事人進(jìn)行拜訪饋贈。（李君岡）
所持香海
【三藏法數(shù)】
謂此香水海，因為風(fēng)輪所持而得安住，故曰所持香海。
香微
【三藏法數(shù)】
香者，謂鼻所嗅種種諸香也。以其微細(xì)，故名香微。
【三藏法數(shù)】
謂鼻所嗅種種諸香，以其微細(xì)，故名香微。
馨香遠(yuǎn)聞
【三藏法數(shù)】
馨香遠(yuǎn)聞?wù)?，以喻比丘戒德芬馥，為眾所聞也?/div>
殑伽神女，非鼻聞香
【三藏法數(shù)】
梵語殑伽，華言天堂來，河名。謂此河源自雪山頂，無熱惱池流出故也。此女即主河之神，遂以為名。以其無鼻能聞，故云非鼻聞香。
嗅香受胎
【三藏法數(shù)】
謂如牛母，但嗅犢氣而亦懷胎，是名嗅香受胎。（，牛名，犢牛子也。）
戒香充滿
【三藏法數(shù)】
菩薩修行，于諸戒律，堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經(jīng)云：戒香芬馥，廣布充滿，譬如蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。
香山王
【三藏法數(shù)】
謂此山中，一切諸香，皆悉充滿；以喻離垢地菩薩，戒行威儀，功德妙香，遍熏一切，如香山王也。
調(diào)大香象
【三藏法數(shù)】
謂如來無畏說法，亦為破壞富蘭那等憍慢之心，令其調(diào)伏，而生正信。猶師子震吼，調(diào)伏大香象也。（梵語富蘭那，無翻，外道名。）